Seules neuf fédérations nationales de football sur les 211 existantes ont mis joueurs et joueuses sur un pied d’égalité… salariale. Un club très fermé. La dernière en date à avoir franchi cette étape est la fédération américaine de soccer, donc qui va désormais proposer des contrats identiques aux hommes et aux femmes jouant en équipe nationale. Dans un communiqué diffusé mardi, la fédération US s’est dite persuadée que la voie à suivre pour tous ceux qui sont impliqués et pour l’avenir du sport aux États-Unis passe par une structure salariale unique pour les deux équipes nationales ». Et ailleurs, où en est-on ? On sent que ça bouge sur ce terrain-là »Il est vrai que le football féminin connaît depuis plusieurs années un intérêt grandissant de la part du public, notamment via les compétitions internationales comme la Coupe du monde ou la Ligue des champions. Si ces tournois sont une vitrine qui permet de mettre en lumière le talent des joueuses, ils font aussi briller les inégalités de traitement entre les équipes féminines et masculines. On sent que ça bouge sur ce terrain-là quand même. La Coupe du monde féminine de 2019 NDLR, remportée par les joueuses américaines, où il y avait beaucoup de monde dans les stades, a fini d’enfoncer l’idée que cela devait changer », analyse Laurence Benoist, qui fut présidente d’un club de football masculin de R1 et s’est investie dans les commissions Féminisation de la Fédération Française de Football et de la Fédération Française de fédération américaine de football va proposer les mêmes salaires aux joueurs et aux joueuses de l'équipe nationale de football nous sommes dans l'attente de la même initiative de la part de FFF.— Martial Le Boulh martialleboulh September 15, 2021 L’égalité salariale dans le monde du football, un vrai cheval de bataille pour Megan Rapinoe, la superstar de l’équipe féminine américaine. En mars 2021, elle s’était rendue à la Maison Blanche pour la défendre face au président Joe Biden. Pour expliquer cette discrimination, la célèbre joueuse laisse peu de doute J’ai été dévaluée parce que je suis femme », a-t-elle lancé après la rencontre. Deux fois championne du monde avec les États-Unis, l’attaquante réclamait, avec toute l’équipe féminine de football, d’être payées autant que leurs homologues masculins, largement mieux rémunérés malgré des résultats sportifs inférieurs. En 2019, les joueuses internationales avaient même attaqué leur fédération pour obtenir la parité, sans succès jusqu’alors. Le foot est une économie et les clubs sont des entreprises »Jessica Houara-d’Hommeaux, ancienne footballeuse française et consultante, avait réagi sur Twitter, après un débat diffusé dans l’émission Touche Pas à Mon Poste », relatif à cette actualité. Débat TPMP les footballeuses doivent-elles gagner comme les footballeurs ? Il ne faut pas tout confondre, le foot est une économie et les clubs sont des entreprises. Quel club va sortir des gros chèques alors que le retour sur investissement est nul voire négatif ? Soyons réalistes », avait-elle plus de l’inégalité dans le paiement des primes et des indemnités journalières payées par les fédérations nationales, il existe aussi une large différence sur les montants des grands prix des compétitions internationales entre les catégories masculines et féminines. Le principal argument utilisé – notamment par la Fifa – pour expliquer ces inégalités reste, en effet, la logique économique le football masculin rapporte beaucoup plus grâce à l’audience, aux droits TV, aux sponsors, aux recettes de la vente des billets et de produits dérivés. Mais, selon certains critiques, ces disparités sont immenses et trop souvent injustifiées. C’est facile de trouver cet argument pour dévaloriser les efforts qui sont faits en la matière. Si les joueuses ne rapportent pas autant, c’est sans doute parce qu’elles ne sont pas rémunérées pareil. Je préfère voir la problématique dans ce sens », tranche Laurence Benoist, par ailleurs trésorière de l’ONG, Soroptimist International Union Française, qui promeut les talents féminins. À un moment donné, il faut une prise de risque en investissant de l’argent sur elles. Si les joueuses ont plus d’argent, elles seront mieux préparées, donc auront de meilleurs résultats, plus de visibilité, ce qui amène davantage d’argent. C’est un cercle vertueux, mais il faut cette prise de risque en amont », prévient l’ rejoint ce club très ferméAvant les États-Unis, l’Irlande a rejoint, en septembre 2021, la poignée de fédérations nationales s’engageant dans l’égalité salariale. Les footballeuses et footballeurs de l’équipe nationale de l’Eire reçoivent désormais les mêmes primes de match lors des rencontres internationales. Pour cela, les joueurs ont décidé de baisser le montant de leurs primes afin que leurs collègues de l’équipe féminine puissent recevoir les mêmes. La capitaine de l’équipe féminine d’Irlande, Katie McCabe, s’était réjouie de ce grand pas en avant » C’est un grand jour pour le football irlandais. … Nous avons montré au monde ce qui peut être accompli en étant unis, en offrant les mêmes opportunités aux joueurs et joueuses internationaux », a déclaré l’attaquante de l’équipe féminine d’Arsenal, soulignant le courage » dont ont fait preuve ses homologues masculins. En plus de ces deux pays, seuls l’Angleterre, l’Australie, le Brésil, la Finlande, la Norvège, la Nouvelle-Zélande et les Pays-Bas ont atteint ce cap de l’égalité dans le leur livre, Comme les garçons ? L’économie du football féminin », Éditions Rue d’Ulm, Luc Arrondel et Richard Duhautois rappellent que la question de l’égalité des rémunérations » entre femmes et hommes n’est pas la même selon qu’il s’agit des fédérations ou des clubs. Pour les joueuses d’une équipe nationale, l’égalité des traitements des internationaux est légitime les fédérations peuvent tout à fait choisir une politique de redistribution entre joueurs et joueuses. Pour le football de club, le problème est différent. Le rapport entre les salaires moyens des hommes et des femmes est de 27. C’est que les budgets sont loin d’être les mêmes en 2019, le budget total de la Ligue 1 était de 1,9 milliard d’euros et celui de la Division 1 championnat français féminin de 19 millions d’euros, soit 100 fois niveau des salaires suit donc celui des budgets, qui dépendent fortement des droits télévisuels et du sponsoring. Au milieu des années 1970, il était d’environ 2 500 euros pour un joueur, soit environ trente fois moins qu’en Ligue 1 actuellement. En revanche, il est comparable au salaire moyen d’une footballeuse de l’élite aujourd’hui.

1. Enfant d'une famille chrétienne 1858 à 1873 Charles est né en France, à Strasbourg, le 15 septembre 1858 et il a été baptisé deux jours après sa naissance. Mon Dieu, nous avons tous à chanter vos miséricordes Fils d'une sainte mère, j'ai appris d'elle à Vous connaître, à Vous aimer et à Vous prier Mon premier souvenir n'est-il pas la prière qu'elle me faisait réciter matin et soir "Mon Dieu, bénissez papa, maman, grand-papa, grand-maman, grand-maman Foucauld et petite soeur" ?… » Mais, maman, papa et grand-maman Foucauld meurent en 1864. Le grand-père prend chez lui les deux enfants Charles 6 ans et Marie 3 ans. J'ai toujours admiré la belle intelligence de mon grandpère dont la tendresse infinie entoura mon enfance et ma jeunesse d'une atmosphère d'amour dont je sens toujours avec émotion la chaleur. » Le 28 avril 1872, Charles fait sa Première Communion. Il est confirmé le même jour. 2. Jeune dans un monde sans Dieu 1874 à 1876 Charles est intelligent et il étudie facilement. Il aime beaucoup les livres, mais il lit n'importe quoi. Si je travaillais un peu à Nancy c'est parce qu'on me laissait mêler à mes études une foule de lectures qui m'ont donné le goût de l'étude, mais m'ont fait le mal que vous savez… » Peu à peu, Charles s'éloigne de la foi. Il continue à respecter la religion catholique, mais il ne croit plus en Dieu. Je demeurai douze ans sans rien nier et sans rien croire, désespérant de la vérité, et ne croyant même pas en Dieu, aucune preuve ne me paraissant assez évidente. » A 17 ans j'étais tout égoïsme, tout vanité, tout impiété, tout désir du mal, j'étais comme affolé… » J'étais dans la nuit. Je ne voyais plus Dieu ni les hommes Il n’y avait plus que moi. » 3. Militaire sans conviction 1876 à 1882 Après deux ans d'études à l'École Militaire, Charles est officier. Son grand-père vient de mourir et Charles reçoit tout l'héritage. Il a 20 ans. Pendant plusieurs années, Charles va chercher son plaisir dans la nourriture et dans les fêtes. On l'appelle alors le Gros Foucauld ». Je dors longtemps. Je mange beaucoup. Je pense peu. » Mais en octobre 1880, Charles est affecté en Algérie. L'Algérie lui plaît et ses habitants l'intéressent. La végétation est superbe palmiers, lauriers, orangers. C'est un beau pays ! Pour moi, j'en ai été émerveillé au milieu de tout cela des arabes en burnous blancs ou vêtus de couleurs vives, avec une foule de chameaux, de petits ânes et de chèvres, qui sont de l'effet le plus pittoresque. » Mais pour une affaire de femme, Charles refuse les conseils de ses Supérieurs. On lui enlève son emploi. A peine arrivé en France, il apprend que son régiment est envoyé en Tunisie. Une expédition de ce genre est un plaisir trop rare pour le laisser passer sans tâcher d'en jouir. - On m'a bien replacé en Afrique, comme je l'avais demandé, mais pas tout à fait dans le régiment que je voulais. Je fais partie d'une colonne qui manoeuvre sur les hauts plateaux, au Sud de Saïda. - C'est très amusant la vie de camp me plaît autant que la vie de garnison me déplaît . J'espère que la colonne durera très-longtemps ; quand elle sera finie, je tâcherai d'aller ailleurs où on se remue. » Le 15 janvier 1882, les 'colonnes' sont finies et Charles est de nouveau dans une caserne. Je déteste la vie de garnison… j'aime bien mieux profiter de ma jeunesse en voyageant ; de cette façon au moins je m'instruirai et je ne perdrai pas mon temps. » Et le 28 janvier 1882, il envoie sa démission de l'armée. 4. Voyageur sérieux 1882 à 1886 Charles décide alors de s'installer à Alger pour préparer ses voyages. Ce serait dommage de faire d'aussi beaux voyages, bêtement et en simple touriste je veux les faire sérieusement, emporter des livres et apprendre aussi complètement que possible, l'histoire ancienne et moderne, surtout ancienne, de tous les pays que je traverserai. » Le Maroc est tout proche, mais il est interdit aux Européens. Charles est attiré par ce pays très peu connu. Apres une longue préparation de 15 mois, Charles part au Maroc avec le Juif Mardochée qui sera son guide. En 1883, sur les terres du sultan, l'Européen peut circuler au grand jour et sans danger ; dans le reste du Maroc, il ne peut pénétrer que travesti et au péril de sa vie il y est regardé comme un espion et serait massacré s'il était reconnu. Presque tout mon voyage se fit en pays indépendant. Je me déguisai dès Tanger, afin d'éviter ailleurs des reconnaissances embarrassantes. Je me donnai pour Israélite. Durant mon voyage, mon costume fut celui des Juifs marocains, ma religion la leur, mon nom le rabbin Joseph. Je priais et je chantais à la synagogue, les parents me suppliaient de bénir leurs enfants… » A qui s'informait de mon lieu de naissance je répondais tantôt Jérusalem, tantôt Moscou, tantôt Alger. » Demandait-on le motif de mon voyage ? Pour le musulman, j'étais un rabbin mendiant qui quêtait de ville en ville; pour le Juif, un Israélite pieux venu au Maroc malgré les fatigues et dangers, pour s'enquérir de la condition de ses frères. » Tout mon itinéraire a été relevé à la boussole et au baromètre. » En marche, j'avais sans cesse un cahier de cinq centimètres carrés caché dans le creux de la main gauche ; d'un crayon long de deux centimètres qui ne quittait pas l'autre main, je consignais ce que la route présentait de remarquable, ce qu'on voyait à droite et à gauche ; je notais les changements de direction, accompagnés de visées à la boussole, les accidents de terrain, avec la hauteur barométrique, l'heure et la minute de chaque observation, les arrêts, les degrés de vitesse de la marche, etc. J'écrivais ainsi presque tout le temps de la route, tout le temps dans les régions accidentées. » Jamais personne ne s'en aperçut, même dans les caravanes les plus nombreuses ; je prenais la précaution de marcher en avant ou en arrière de mes compagnons, afin que, l'ampleur de mes vêtements aidant, ils ne distinguassent point le léger mouvement de mes mains. La description et le levé de l'itinéraire emplissaient ainsi un certain nombre de petits cahiers. » Dès que j'arrivais en un village où il me fût possible d'avoir une chambre à part, je les complétais et je les recopiais sur des calepins qui formaient mon journal de voyage. Je consacrais les nuits à cette occupation. » Pendant le court séjour à Tisint, je fis plusieurs connaissances tous les hadjs voulurent me voir. Pour le seul fait que je venais d'Algérie, où ils avaient été bien reçus, tous me firent le meilleur accueil; plusieurs, je le sus depuis, se doutèrent que j'étais Chrétien; ils n'en dirent mot, comprenant mieux que moi peut-être les dangers où leurs discours pourraient me jeter. » En arrivant à Agadir, je descendis chez le Hadj Bou Rhim. Je ne puis dire combien j'eus à me louer de lui, ni quelle reconnaissance je lui dois il fut pour moi l'ami le plus sûr, le plus désintéressé, le plus dévoué ; en deux occasions, il risqua sa vie pour protéger la mienne. Il avait deviné, au bout de peu de temps, que j'étais chrétien ; je le lui déclarai moi-même dans la suite cette preuve de confiance ne fit qu'augmenter son attachement. » Pendant 11 mois, Charles a souvent reçu des injures et des cailloux. Plusieurs fois il a même risqué d'être tué. Le 23 mai 1884, un pauvre mendiant arrive au poste frontière de l'Algérie. Il est pieds nus, maigre et couvert de saleté. Ce pauvre Juif s'appelle Charles de Foucauld. Cela a été dur, mais très intéressant, et j'ai réussi ! » Le monde scientifique de l'époque est enthousiasmé par le travail de Charles une véritable exploration ! Il a parcouru 3000 km dans un pays presque inconnu. C'est la gloire ! 5. Chercheur de Dieu 1886 à 1890 Mais Charles ne s'intéresse pas à cette gloire. Il quitte l'Algérie et s'installe près de sa famille à Paris. Il a 28 ans. Au commencement d'octobre de cette année 1886, après six mois de vie de famille 15, pendant que j'étais à Paris, faisant imprimer mon voyage au Maroc, je me suis trouvé avec des personnes très intelligentes, très vertueuses et très chrétiennes; en même temps, une grâce intérieure extrêmement forte me poussait je me mis à aller à l'église, sans croire, ne me trouvant bien que là et y passant de longues heures à répéter cette étrange prière "Mon Dieu, si Vous existez, faites que je Vous connaisse !" » Mais je ne Vous connaissais pas… » Oh ! mon Dieu comme Vous aviez la main sur moi, et comme je la sentais peu ! Que vous êtes bon ! Que vous êtes bon ! Comme Vous m'avez gardé ! Comme Vous me couviez sous vos ailes lorsque je ne croyais même pas à Votre existence ! » Par la force des choses, Vous m'aviez obligé à être chaste. C'était nécessaire pour préparer mon âme à recevoir la vérité Le démon est trop maître d'une âme qui n'est pas chaste. » En même temps Vous m'aviez ramené dans ma famille où j'ai été reçu comme l'enfant prodigue. » Tout cela c'était Votre oeuvre, mon Dieu, Votre oeuvre à vous seul... Une belle âme Vous secondait, mais par son silence, sa douceur, sa bonté, sa perfection... Vous m'avez attiré par la beauté de cette âme. » Vous m'avez alors inspiré cette pensée "Puisque cette âme est si intelligente, la religion qu'elle croit ne saurait être une folie. Etudions donc cette religion prenons un professeur de religion catholique, un prêtre instruit, et voyons ce qu'il en est, et s'il faut croire ce qu'elle dit." » Je me suis alors adressé à l'Abbé Huvelin. Je demandais des leçons de religion il me fit mettre à genoux et me fit me confesser, et m'envoya communier séance tenante... » S'il y a de la joie dans le ciel à la vue d'un pécheur se convertissant, il y en a eu quand je suis entré dans ce confessionnal ! » Que vous avez été bon ! Que je suis heureux ! » Moi qui avais tant douté, je ne crus pas tout en un jour; tantôt les miracles de l'Evangile me paraissaient incroyables; tantôt je voulais entremêler des passages du Coran dans mes prières. Mais la grâce divine et les conseils de mon confesseur dissipèrent ces nuages... » Mon Seigneur Jésus, vous avez mis en moi ce tendre et croissant amour pour vous, ce goût de la prière, cette foi en votre Parole, ce sentiment profond du devoir de l'aumône, ce désir de vous imiter, cette soif de vous faire le plus grand sacrifice qu'il me fut possible de vous faire. » Je désirais être religieux, ne vivre que pour Dieu. Mon confesseur me fît attendre trois ans. » Le pèlerinage en Terre Sainte, quelle influence bénie il a eu sur ma vie, quoique je l'ai fait malgré moi, par pure obéissance à Monsieur l'Abbé… » Après avoir passé la Noël de 1888 à Bethléem, avoir entendu la Messe de Minuit et reçu la Ste Communion dans la Ste Grotte, au bout de deux ou trois jours, je suis retourné à Jérusalem. La douceur que j'avais éprouvée à prier dans cette grotte qui avait résonné des voix de Jésus, de Marie, de Joseph avait été indicible. » J'ai bien soif de mener la vie que j'ai entrevue, devinée en marchant dans les rues de Nazareth, que foulèrent les pieds de NS, pauvre artisan perdu dans l'abjection et l'obscurité... » 6. Moine à la Trappe 1890 à 1897 Charles est très attaché à sa famille et à ses amis, mais il se sent appelé à tout laisser pour suivre Jésus. Et le 15 janvier 1890, il entre à la Trappe. L'Evangile me montra que le premier commandement est d'aimer Dieu de tout son coeur et qu'il fallait tout enfermer dans l'amour; chacun sait que l'amour a pour premier effet l'imitation. Il me sembla que rien ne me présentait mieux cette vie que la Trappe. » Tous les hommes sont les enfants de Dieu qui les aime infiniment il est donc impossible de vouloir aimer Dieu sans aimer les hommes plus on aime Dieu plus on aime les hommes. L'amour de Dieu, l'amour des hommes, c'est toute ma vie, ce sera toute ma vie je l'espère. » Charles est heureux à la Trappe. Il apprend beaucoup. II reçoit beaucoup. Mais il lui manque encore quelque chose. Nous sommes pauvres pour des riches, mais pas pauvres comme l'était Notre-Seigneur, pas pauvres comme je l'étais au Maroc, pas pauvres comme Saint François. » J'aime Notre-Seigneur Jésus-Christ, et je ne puis supporter de mener une vie autre que la Sienne… Je ne veux pas traverser la vie en 1ère classe pendant que Celui que j'aime l'a traversée dans la dernière... » Je me suis demandé s'il n'y avait pas lieu de chercher quelques âmes avec lesquelles on pût former un commencement de petite congrégation. » Le but serait de mener aussi exactement que possible la vie de Notre-Seigneur vivant uniquement du travail des mains, suivant à la lettre tous ses conseils... » Ajouter à ce travail beaucoup de prières, ne former que de petits groupes, se répandre partout surtout dans les pays infidèles si abandonnés et où il serait si doux d'augmenter l'amour et les serviteurs de Notre-Seigneur Jésus. » 7. Ermite au pays de Jésus 1897 à 1900 Le 23 janvier 1897, le Supérieur Général des Trappistes annonce à Charles qu'il peut sortir de la Trappe pour suivre Jésus, le pauvre artisan de Nazareth. Charles part en Israël. Il arrive à Nazareth ou les Sœurs Clarisses le prennent comme domestique. Le bon Dieu m'a fait trouver ce que je cherchais l'imitation de ce que fût la vie de Notre-Seigneur Jésus dans ce même Nazareth... » Dans ma cabane de planches, aux pieds du Tabernacle des Clarisses, dans mes journées de travail et mes nuits de prière, j'ai tellement bien ce que je cherchais qu'il est visible que le bon Dieu m'avait préparé ce lieu. » Mais Charles veut partager cette vie de Nazareth avec d'autres frères. C'est pourquoi il écrit la Règle des Petits Frères. J'ai tenu à composer une règle très simple, propre à donner à quelques âmes pieuses une vie de famille autour de la Sainte Hostie. » Ma règle est si étroitement liée au culte de la Sainte Eucharistie qu'il est impossible qu'elle soit observée par plusieurs sans qu'ils aient un prêtre et un tabernacle; ce n'est que lorsque je serai prêtre et qu'il y aura un oratoire autour duquel on puisse se serrer, que je pourrai avoir quelques compagnons... » En aout 1900, Charles rentre en France. M. l'Abbé Huvelin est bien d'accord pour qu'il reçoive le Sacerdoce. J'ai été passer un an dans un couvent, à étudier, et j'y ai reçu les Sts Ordres. Prêtre depuis le mois de juin dernier, je me suis senti appelé aussitôt à aller aux "brebis perdues", aux âmes les plus abandonnées, les plus délaissées, afin d'accomplir envers elles ce devoir de l'amour "Aimez vous les uns les autres comme je vous ai aimés, c'est à cela qu'on reconnaîtra que vous êtes mes disciples". Sachant par expérience que nul peuple n'était plus abandonné que les musulmans du Maroc, du Sahara algérien j'ai demandé et obtenu la permission de venir à Béni Abbès, petite oasis du Sahara algérien sur les confins du Maroc. » 8. Frère de tous à Béni Abbès 1901 à 1904 Le 28 octobre 1901, Charles arrive à Béni Abbès. Les indigènes m'ont parfaitement accueilli; j'entre en relations avec eux, tâchant de leur faire un peu de bien. » Les militaires se sont mis, à me construire, en briques sèches et troncs de palmiers, une chapelle, trois cellules et une chambre d'hôtes. » Je veux habituer tous les habitants, à me regarder comme leur frère, le frère universel… Ils commencent à appeler la maison "la fraternité", et cela m'est doux… » Chaque jour, Charles passe des heures au pied du Tabernacle. L'Eucharistie, c'est Jésus, c'est tout Jésus. » Quand on aime, on voudrait parler sans cesse à l'être qu'on aime, ou au moins le regarder sans cesse la prière n'est pas autre chose l'entretien familier avec notre Bien-Aimé on Le regarde, on Lui dit qu'on L'aime, on jouit d'être à Ses pieds. » Mais, à chaque instant on frappe à la porte. 'Tout ce que vous faites à l'un de ces petits, c'est à moi que vous le faites'. L'Evangile a déjà transformé la vie de Charles qui ouvre aussitôt la porte pour accueillir le Bien Aimé. De 4h30 du matin à 8h30 du soir, je ne cesse de parler, de voir du monde des esclaves, des pauvres, des malades, des soldats, des voyageurs, des curieux. » Dans cette région, Charles découvre l'esclavage. Il est scandalisé. Quand le gouvernement commet une grave injustice contre ceux dont nous sommes dans une certaine mesure chargé, il faut le lui dire, car nous n'avons pas le droit d'être des " sentinelles endormies" des "chiens muets" des "pasteurs indifférents". » Les murs de la Fraternité sont construits et Charles attend des frères. Priez Dieu pour que je fasse ici l'oeuvre qu'il m'a donnée à faire que j'y établisse un petit couvent de moines fervents et charitables, aimant Dieu de tout leur coeur et le prochain comme eux-mêmes; une Zaouïa de prière et d'hospitalité d'où rayonne une telle piété que toute la contrée en soit éclairée et réchauffée ; une petite famille imitant si parfaitement les vertus de JÉSUS que tous, aux alentours, se mettent à aimer JÉSUS! » Mais les Freres ne viennent pas. Je suis toujours seul, plusieurs me font dire pourtant qu'ils voudraient se joindre à moi, mais il y a des difficultés dont la principale est l'interdiction par les autorités civiles et militaires à tout Européen de circuler dans ces régions, à cause de l'insécurité. » En juin 1903, l'évêque du Sahara passe quelques jours à Béni Abbès. Il vient du Sud ou il a visité les Touaregs. Charles se sent attiré par ces gens qui vivent au cœur du désert. Il n'y a pas de pretres disponibles pour aller là-bas, aussi Charles se propose. Pour l'extension du saint Evangile je suis prêt à aller au bout du monde et à vivre jusqu'au jugement dernier... » Mon Dieu, faites que tous les humains aillent au ciel ! » 9. Ami des Touaregs 1904 à 1916 Le 13 janvier 1904, Charles part chez les Touaregs. Départ d'Akabli avec le Commandant Laperrine pour l'accompagner dans sa tournée. Son intention est de visiter les populations nouvellement soumises et de pousser jusqu'à Tombouctou... Ma vocation ordinaire, c'est la solitude, la stabilité, le silence... Mais si je crois, par exception, être appelé parfois à autre chose, je n'ai qu'à dire comme Marie 'Je suis la Servante du Seigneur'. » En ce moment je suis nomade, allant de campement en campement, tâchant d'apprivoiser, de mettre en confiance, en amitié... Cette vie nomade a l'avantage de me faire voir beaucoup d'âmes et de me faire connaître le pays... » Le pays étant presque toujours pauvre en eau ou en pâturage, les Touaregs sont obligés de se séparer, se disséminer, pour pouvoir nourrir et abreuver leurs troupeaux. Ils vivent par tout petits groupes, une tente ici, quelques tentes là... Partout on en trouve, mais presque toujours très peu ensemble. » Depuis longtemps, je demandais à JESUS d'être pour l'amour de Lui, dans des conditions analogues, comme bien-être, à celles où j'étais au Maroc, pour mon plaisir. Ici, comme installation, c'est la même chose. » Aujourd'hui, j'ai le bonheur de placer - pour la 1ère fois en pays touareg - la Ste Réserve dans le Tabernacle. » COEUR Sacré de JÉSUS, merci de ce 1er Tabernacle des pays touaregs ! Qu'il soit le prélude de beaucoup d'autres et l'annonce du salut de beaucoup d'âmes ! COEUR Sacré de JÉSUS, rayonnez du fond de ce Tabernacle sur le peuple qui Vous entoure sans Vous connaître ! Éclairez, dirigez, sauvez ces âmes que Vous aimez ! » Envoyez de saints et nombreux ouvriers et ouvrières évangéliques chez les Touaregs, au Sahara, au Maroc, partout où il en faut ; envoyez-y de saints petits frères et petites soeurs du Sacré COEUR, si c'est votre Volonté ! » Mon temps qui n'est pas employé à marcher ou à prier, est occupé à étudier leur langue. » Je viens de finir la traduction des Sts Evangiles en langue touarègue. Ce m'est une grande consolation que leur 1er livre soit les Saints Evangiles. » Unissez-vous à moi, aidez-moi dans mon travail, priez avec moi pour toutes ces âmes du Sahara, du Maroc, de l'Algérie. » Par la grâce du Bien-Aimé Jésus, il m'est possible de m'installer, à Tamanrasset… » Je vais rester ici, seul européen… très heureux d'être seul avec Jésus, seul pour Jésus… » Résider seul dans le pays est bon ; on y a de l'action, même sans faire grand-chose, parce qu'on devient 'du pays'. » Priez pour qu'un peu de bien se fasse parmi ces âmes pour lesquelles Notre Seigneur est mort. » Cette Afrique, cette Algérie, ces millions d'infidèles appellent tellement la sainteté qui seule obtiendra leur conversion; priez pour que la Bonne Nouvelle arrive et que les derniers venus se présentent enfin à la crèche de Jésus pour adorer à leur tour. » Il faudrait que le pays fût couvert de religieux, religieuses et de bons chrétiens restant dans le monde pour prendre contact avec tous ces pauvres musulmans et pour les instruire. » Serait-il possible de trouver des infirmières laïques, toutes à Jésus de coeur, consentant et souhaitant venir se dévouer pour Jésus, sans le nom ni l'habit de religieuses… » Ma présence fait-elle quelque bien ici ? Si elle n'en fait pas, la présence du Très Saint Sacrement en fait certainement beaucoup. Jésus ne peut être en un lieu sans rayonner. De plus le contact avec les indigènes fait disparaître peu à peu leurs préventions et préjugés. C'est bien lent, bien peu de chose ; priez pour que votre enfant fasse plus de bien, et que de meilleurs ouvriers que lui viennent défricher ce coin du champ du Père de famille. » Mon apostolat doit être l'apostolat de la bonté. Si l'on demande pourquoi je suis doux et bon, je dois dire "Parce que je suis le serviteur d'un bien plus bon que moi". » Poursuivi par la pensée du délaissement spirituel de tant d'infidèles, j'ai jeté sur le papier, à la suite de ma dernière retraite, il y a un an, un projet de Confrérie, d'Association catholique. La Confrérie que j'appelle Union des Frères et Soeurs du Sacré Coeur de Jésus» a un triple but produire un retour à l'Évangile dans la vie des personnes de toute condition ; produire un accroissement d'amour à la sainte Eucharistie ; produire une poussée vers l'évangélisation des infidèles. » Les Touaregs de mon voisinage me donnent les plus grandes douceurs et consolations; j'ai parmi eux d'excellents amis. » Mes travaux de langue marchent bien. Le Dictionnaire abrégé est fini et son impression commence dans quelques jours. Le Dictionnaire des noms propres sera fini en 1914 avec le Dictionnaire Touareg-Français, plus complet. Je pense finir en 1916 le recueil des Poésies et des Proverbes, et en 1917 les Textes en prose. La grammaire sera pour 1918 si Dieu me prête vie et santé. » Je ne puis pas dire que je désire la mort; je la souhaitais autrefois; maintenant je vois tant de bien à faire, tant d'âmes sans pasteur, que je voudrais surtout faire un peu de bien. » Demain, dix ans que je dis la Ste Messe dans l'ermitage de Tamanrasset ! et pas un seul converti ! Il faut prier, travailler et patienter. » Je suis persuadé que ce que nous devons chercher pour les indigènes de nos colonies, ce n'est ni l'assimilation rapide ni la simple association ni leur union sincère avec nous, mais le progrès qui sera très inégal et devra être cherché par des moyens souvent bien différents le progrès doit être intellectuel, moral et matériel. » Depuis deux ans, la guerre déchire l'Europe. Elle commence aussi à venir au Sahara. A 450 km d'ici, le fort français de Djanet a été investi par plus de mille Senoussistes armés d'un canon et de mitrailleuses. Après ce succès, les Senoussistes ont la route libre pour venir ici ; rien ne peut les en empêcher que le bon Dieu. » Mais Dieu ne l'a pas empêché et Charles est violemment tué le 1er décembre 1916. Quand le grain de blé qui tombe à terre ne meurt pas, il reste seul ; s'il meurt, il porte beaucoup de fruits... »

1. Еጠ аծорի
2. Оթуሡеպዳኂэн изеተа пс
   1. Ест ущ еկеዐиρас
   2. Ιрадոйеሻωк кужюከ еዕуդεтխጰωጡ

Enfant On se dépèche Toutes les lettres de l'alphabet sont en réunion sauf cinq lettres, lesquelles ? Tombé du ciel Qu'est ce qui tombe de très très haut et ne se fait pourtant jamais mal ? Trois nombres Trouvez 3 nombres qui donnent le même résultat qu'ils soient ajoutés ou multipliés. Histoire d'age J'ai quatre fois l'age de mon fils et dans 20 ans j'aurai 2 fois son age. Quel age avons nous ? En automne je possède un chapeau mais je n' ai point de tête. J'ai un pied mais ne possède point de soulier. Qui suis-je ? Que de monde Tu es dans une voiture et c'est toi qui conduis. Derrière toi, il y a une ambulance. Devant, un camion de pompiers. Au-dessus, un hélicoptère. A gauche, une vache. Et a droite, un ours. Tout d'un coup, tout s'arrête... que fais tu ? Lumineux Je fais pas de bruit et pourtant je réveille tout le monde. Miaou Quel est le comble pour un chat ? Hiver J'ai 11 frères, je suis le plus petit d'entre eux, mais pourtant je suis le 2iéme après le premier. Qui-suis-je ? Insecte Pourquoi les mille-pattes ne peuvent pas jouer au hockey ? Réveille Je ne fais pas de bruit mais je réveille tout le monde le matin. La poste Quel est le mot qui contient une lettre ? A l'école La maman du crayon ne veut pas qu'il aille à la piscine, pourquoi ?

Raisonet folie - Serge Carfantan. Leçon 89. Raison et folie. Nous nous servons dans le langage courant du terme « fou » à tort et à travers. Le « fou » peut désigner celui qui joue l’excentricité : « tu es fou ! ». Le fou, c’est celui qui n’est pas « normal ». Le fou renvoie à des exemples extrêmement différents, tels la

Résumons l'affaire nous sommes en 1897 et Dieu est mort. Ce n'est pas rien. Pendant tout le XIXe siècle, romanciers, poètes, philosophes ont travaillé d'arrache-pied à inventer une nouvelle religion civile délivrée du dogme chrétien. Ils ont proposé d'adorer l'Homme, le Beau ou encore la Raison, en vain. La science a pris le dessus, le hasard s'est imposé comme loi. Depuis, tout n'est que non-sens et absurdité. De ce combat, Stéphane Mallarmé fut un acteur peu connu. On l'imagine en poète retiré du monde, occupé à sculpter ses abolis bibelots».En réalité, comme ses pairs, il n'a cessé d'être blessé par le désenchantement du monde. Lui aussi pense qu'il n'y a pas de société sans cérémonies collectives et que la mission du poète est d'offrir un culte capable de satisfaire l'esprit moderne», résume Quentin Meillassoux. Mallarmé nourrissait un rêve fou écrire un livre, le Livre» supposé combler à lui seul le besoin d'adoration de ses contemporains. Un cérémonial réglé avec une minutie maniaque devait en encadrer la lecture publique. Stéphane Mallarmé cCosta-leemage De Livre», pourtant, il n'y eut point. Car la poésie est à son tour gagnée par le délitement. En quelques années, l'alexandrin, article de foi de la métrique française, est mis à mort par le vers libre». Comment la poésie pourrait-elle devenir un nouveau rite social si sa propre liturgie était en train de se défaire? C'est alors qu'en 1897, deux avant sa mort, Mallarmé publie Un coup de dés jamais n'abolira le hasard». Poème hors norme qui s'étale sur onze doubles pages, joue de toutes les variations typographiques taille, majuscules, italique - et répand autour de la sentence principale un semis de propositions secondaires. Il y est question d'un Maître» dont le navire fait naufrage et qui, avant d'être avalé par les flots, s'apprête à lancer les dés en un ultime défi au Ciel déserté. Allégorie transparente de l'écroulement de l'ordre d'hier et de l'avènement de l'incertitude. Hallucination éparse d'agonie», dit le poète. Etait-ce là le Livre» d'une nouvelle religion? Bien sûr, il n'en fut rien. Pourtant, tout en s'imposant comme une oeuvre clé, commentée par Sartre, Blanchot, Deleuze ou Rancière, le Coup de dés» a nourri très vite un fantasme ésotérique. Et si Mallarmé avait glissé un code caché? Les notes préparatoires au Livre» ne dévoilent-elles pas un fou de numérologie? Son rituel n'était-il organisé autour du 5, du 7, du 12...?La suite après la publicité Déjà, Igitur», récit inachevé écrit trente ans plus tôt et qui raconte lui aussi un lancer de dés, tournait autour du 12. Mais les divers déchiffrages tournèrent court et l'esprit postmoderne fut renforcé dans sa croyance il n'y a pas de code, l'Art ne saurait remplacer Dieu et le poème terminal de Mallarmé n'est qu'un sublime échec. Comme l'écrit Rancière Mallarmé n'est pas un auteur hermétique, c'est un auteur difficile.» C'est alors qu'arrive Quentin Meillassoux, l'un des philosophes les plus originaux et les plus brillants de la nouvelle génération. Avec Après la finitude», paru en 2006 et considéré par le philosophe Slavoj Zizek comme l'ouvrage majeur de ces dernières années, il s'est engagé dans un travail de longue haleine visant à fonder une nouvelle métaphysique - oui, rien que cela - autour de la notion de contingence». En résumé si Dieu est mort, tout devient aléatoire et plus aucun Absolu ne s'impose à nous... sinon la contingence elle-même. Et s'il faut préserver la possibilité d'un Absolu, c'est que lui seul peut nous protéger du retour paradoxal des idoles. Avec férocité, Meillassoux désosse le relativisme contemporain qui, au prétexte que Dieu n'existe plus, encourage chacun à croire à ce qu'il veut. En somme un traitement métaphysique de nos désordres les plus actuels. Penseur de la contingence, Meillassoux ne pouvait qu'aller vers le poète du hasard. Le dilemme de Mallarmé ressemble au sien comment prendre acte de la mort de l'alexandrin sans renoncer à la poésie métrique, sinon en poussant le vers libre jusqu'à sa forme absolue? Reste à savoir laquelle. Or un beau jour, pour s'amuser, Meillassoux se demande de combien de mots sont faits deux sonnets fameux de Mallarmé, A la nue accablante...» et Salut». Le premier en compte 70, le second 77. Hasard? Esquisse d'une logique? Et si le secret du Coup de dés» était dans le nombre de mots du poème tout entier? Et si dans sa forme autant que dans son contenu il inventait une nouvelle métrique, stricte comme l'alexandrin et aléatoire comme le vers libre? C'est cette hypothèse que Meillassoux vérifie dans le Nombre et la Sirène», essai virtuose, écrit d'une langue très élégante, et qu'il n'est nul besoin d'être spécialiste de Mallarmé pour suite après la publicité Quentin MEILLASSOUX, âgé de 43 ans, enseigne la philosophie à l'ENS de la rue d'Ulm. En désaccord avec le discours sur la fin de la métaphysique, nourri de l'ontologie mathématique d'Alain Badiou, il s'est fixé pour tâche de construire son propre système philosophique "un régime irreligieux du divin". cDR Comme pour une enquête policière, il scrute le poème, accumule les indices. Sous le Maître» naufragé, il démasque le Mètre» français. Abandonnant les anciens calculs» l'alexandrin au cours d'une mémorable crise » la crise du vers, le maître nourrit l'espoir d'un unique Nombre» le vers qu'est en train d'inventer Mallarmé. Existât-il? [...] Se chiffrât-il ?», écrit Mallarmé un chiffrage» est donc bien à l'oeuvre. Impossible de détailler ici l'investigation. Disons seulement que le chiffre 7, symbole théologique, s'impose vite comme suspect principal et que tout va se jouer dans la double page centrale du poème, où deux comme si» si étant la septième note de la gamme entourent une méditation sur le gouffre le 0». D'où le tiercé gagnant de Meillassoux 7» Dieu, 0» le Néant, 7» le nouveau Dieu l'Art. Soit 707», qui est aussi le nombre de mots que compte le poème. Un seul vers, donc, unique, métré et libre à la fois, profilé comme un fuselage d'avion. Soixante ans plus tard, les ingénieurs de Boeing retombèrent sur le même nombre lorsqu'ils voulurent chiffrer l'expérience moderne par excellence la traversée géométrique d'un ciel sans Dieu. Reste, une fois qu'on a cassé» le code, à comprendre le message. L'interprétation philosophico-politique qu'avance Meillassoux paraîtra tirée par les cheveux, mais elle s'inscrit dans la logique de ses travaux. Dans une trentaine d'années, rappelle-t-il, on rejette en bloc les diverses tentatives du XIXe - de Lamartine à Hugo, de Saint-Simon à Zola, de Hegel à Marx - pour donner un nouveau sens à la vie. Le Progrès et la Révolution sont de grands Récits morts» conduisant au crime totalitaire. S'il s'avérait qu'au moins l'une de ces figures du Grand Siècle avait en réalité remporté son pari - en l'occurrence Mallarmé, en produisant un vers entièrement neuf -, c'est un peu de notre désabusement» qui serait démenti. Ebranlé, sinon aboli, par un simple Coup de dés». Eric AeschimannLa suite après la publicité Le Nombre et la Sirène,par Quentin Meillassoux,Fayard, 248 p., 19 euros. => A lire sur BibliObs la réaction de Bertrand Marchal, responsable de l'édition des Oeuvres complètes» de Mallarmé dans la Pléiade. => A vos agendas Le code secret de Mallarmé enfin dévoilé?», intervention de Quentin Meillassoux dans le cadre de la Semaine de la Pop Philosophie à Marseille, sera suivie d'un échange avec Eric Aeschimann, le 18 octobre à 19h Centre de la Vieille Charité, Centre International de Poésie Marseille, 2 rue de la Charité - 13002 Marseille. Source "Le Nouvel Observateur" du 29 septembre 2011.

Lavérité de Jesus. 5 décembre 2018 - #231161. Si justement satan est celui qu’on pense ennemi et contraire des loi de Dieu et de Jesus satan cause que injustices et désamour au peuple humain son mot preferé est mensonge et veut avoir dans son royaume l’enfer toute l’humanité. Répondre.

News Bandes-annonces Casting Critiques spectateurs Critiques presse Streaming VOD Blu-Ray, DVD Spectateurs 3,8 939 notes dont 105 critiques noter de voirRédiger ma critique Synopsis D'après le livre Le Bal des folles, de Victoria Mas Albin Michel, 2019.L’histoire d’Eugénie, une jeune fille lumineuse et passionnée à la fin du 19è siècle. Eugénie a un don unique elle entend et voit les morts. Quand sa famille découvre son secret, elle est emmenée par son père et son frère dans la clinique neurologique de La Salpêtrière sans possibilité d’échapper à son destin. Cette clinique, dirigée par l’éminent professeur Charcot, l’un des pionniers de la neurologie et de la psychiatrie, accueille des femmes diagnostiquées hystériques, folles, épileptiques et tout autre type de maladies physiques et mentales. Le chemin d’Eugénie va alors rencontrer celui de Geneviève, une infirmière de l’unité neurologique dont la vie passe sous ses yeux sans qu’elle ne la vive vraiment. Leur rencontre va changer leurs destins à jamais alors qu’elles se préparent à assister au fameux Bal des folles » organisé tous les ans par le Professeur Charcot au sein de la clinique. Regarder ce film En SVOD / Streaming par abonnement Amazon Prime VideoAbonnement Voir toutes les offres de streaming Bande-annonce 141 031 Interview, making-of et extrait 340 Dernières news 12 news sur ce film Acteurs et actrices Casting complet et équipe technique Critiques Presse 20 Minutes Femme Actuelle Franceinfo Culture La Voix du Nord Le Journal du Dimanche Le Parisien Les Echos Marie Claire Première Télé Loisirs Télérama Ecran Large Le Figaro Première Télé 7 Jours Chaque magazine ou journal ayant son propre système de notation, toutes les notes attribuées sont remises au barême de AlloCiné, de 1 à 5 étoiles. Retrouvez plus d'infos sur notre page Revue de presse pour en savoir plus. 15 articles de presse Critiques Spectateurs Pourquoi est-il accepté de croire en Dieu et inconvenant de croire aux esprits ? Eugénie est une jeune femme qui a la capacité de pouvoir entrer en contact avec les esprits. Un don, qui est plutôt une malédiction, surtout au XIXe siècle. Une fois que son père, un homme très sévère, a vent de cette information, il l'a fait interner de force. L'histoire d'Eugénie est fictive seulement, le film de Mélanie Laurent, qui est adapté du ... Lire plus Bluffé, scotché, estomaqué. Je ne m'attendais à rien en regardant ce film et pourtant j'ai vraiment été happé par mise en scène robuste iet un scénario très fort. Actrices et acteurs sont des meilleurs films de cette année. Clairement le plus émouvant de cette rentrée. Bravo Madame Laurent. Le film ouvre sur les obsèques nationales du "plus grand poète français", Victor Hugo, suivies par deux millions de Français !, formant un interminable cortège de l'Arc de Triomphe au Panthéon, le 1er Juin 1885. Le ton est donné, quand on se rappelle que le grand homme était passionné de spiritisme, et faisait tourner les guéridons presque tous les jours durant son exil à Jersey, convoquant les personnages illustres les plus ... Lire plus j'ai été emporter par ce film. l'histoire terrible de ces femmes déshumanisées chosifiées cobayisées sous l'emprise d'hommes sans limites sous couvert du progrès de la science. La partie spirituelle de l'histoire magnifie cette œuvre. Bravo à Victoria Mas, Mélanie Laurent et Lou de Laâge pour cette merveille. 105 Critiques Spectateurs Photo Secrets de tournage Une première pour Amazon Le Bal des folles est le premier film Amazon Original français. Adaptation Le long-métrage est une adaptation du livre du même nom de Victoria Mas publié en 2019 chez Albin Michel et prix Renaudot des lycéens. Projet concurrent Un autre film Le Bal des folles, réalisé par Arnaud des Pallières, est également en projet. Il s'agira d'une adaptation non pas du roman mais du fait historique. Léa Seydoux est annoncée dans le rôle principal. Infos techniques Nationalité France Distributeur - Année de production 2021 Date de sortie DVD - Date de sortie Blu-ray - Date de sortie VOD - Type de film Long-métrage Secrets de tournage 3 anecdotes Budget - Langues Français Format production - Couleur Couleur Format audio - Format de projection - N° de Visa - Si vous aimez ce film, vous pourriez aimer ... Commentaires

Il y a vingt ans, le 24 mars 1999, treize États membres de l’Organisation du traité de l’Atlantique nord (OTAN), dont les États-Unis, la France et l’Allemagne, bombardaient la République fédérale de Yougoslavie. Cette guerre dura soixante-dix-huit jours et se nourrit de bobards médiatiques destinés à aligner l’opinion des populations occidentales sur celle

Quand une croyance devient dangereuse ! Des milliards de personnes à travers le monde sont croyantes. Croire peut apporter le soutien dont certaines personnes ont besoin, mais si elles atterrissent dans un mauvais groupe, cela peut aussi leur coûter leur vie. Nous avons découvert que certains groupes religieux constituent une grande menace pour leurs membres et ce, soit à cause de l’influence qu’ils exercent sur eux, soit parce qu’ils les poussent au meurtre et/ou au suicide. {{Ho-no-Hana/Yorokobi Kazoku no Wa}} Il s’agit d’une secte japonaise néo bouddhiste, fondée en 1987 par Hogen Fukunaga. Cet enseignant » affirme être capable de déterminer le passé et le futur d’une personne en analysant ses pieds. Le groupe Ho-no-Hana/Yorokobi Kazoku no Wa compte 30. 000 membres rien qu’au Japon. Dans le passé, la hiérarchie de cette secte a déjà été accusée d’extorsion de fonds. De nombreux fidèles ont été invités à des rituels de purification, pour la modique somme de 700 euros par séance. C’est un peu cher pour une douche, vous ne trouvez pas ? {{La Scientologie}} L’Eglise de Scientologie de L. Ron Hubbard compte des membres aux quatre coins du monde et certains d’entre eux sont très influents – Tom Cruise et John Travolta, par exemple. En Belgique, la Scientologie a déjà été poursuivie, entre autres, pour fraude, extorsion de fonds, exercice illégal de la médecine et violation de la vie privée. Toutefois, beaucoup d’autres sectes sont encore plus dangereuses. {{Tree of Life}} Tree of Life est une secte d’origine russe, mais elle existe sous d’autres noms L’Eglise du Corps du Christ, Church of the Covenant, Calvary Chapel partout dans le monde. Durant chaque célébration, le Christ est salué. Cette secte est considérée comme étant dangereuse, car la télévision, la radio et même la presse écrite sont interdites aux fidèles. En outre, les jeunes partisans sont séparés de leurs parents et toute personne qui souhaite devenir membre, doit donner une contribution équivalente à un dixième de ses revenus. De nombreux fidèles sont décédés, car ils n’étaient pas autorisés à se rendre chez un médecin ou à l’hôpital. Ils ont été pris en charge par les guérisseurs de la secte, avec toutes les conséquences que cela entraîne. {{Hare Krishna}} Cette religion a été fondée en 1966, par Bhaktivedanta Swami Praphupada, à New York. Celui qui souhaite devenir membre doit renoncer à plusieurs ressources, au nom de la religion. Les fidèles peuvent à peine manger et dormir. Ils croient qu’ils seront récompensés dans l’au-delà où, grâce à la réincarnation, ils auront accès au paradis. Le passé d’Hare Krishna est marqué par plusieurs scandales. En 1990 – et dans les années qui suivirent – de nombreuses affaires de maltraitance d’enfants ont été révélées au grand jour. 95 personnes se sont soulevées contre l’organisation. Bien d’autres victimes de violences physiques, psychologiques et sexuelles au sein de la secte pourraient encore se faire connaitre. En outre, Hare Krishna a été dénoncée par une Américaine, qui affirme avoir subi un lavage de cerveau. {{La secte de Baghwan /Osho}} Bhaghwan Sri Rajneesh également connu sous le nom de Osho a été diplômé en 1966 et a ensuite fondé un mouvement qui promeut le sexe, la libre expression des sentiments et la soif de pouvoir. Il a interprété l’art de la méditation et la psychanalyse à sa manière, pour ensuite l’inculquer à ses partisans. Sa devise est Aime Dieu et fait ce que tu veux ». Résultat ? Sexe, viol et criminalité marquent le quotidien de ses fidèles. Bhaghwan est soupçonné d’avoir empoisonné des centaines de personnes avec des salmonelles, en 1984. Sa religion est largement répandue dans le monde, avec plus de 200 centres de médiation. {{Children of God/Family of Love}} Children of God est un mouvement chrétien né en 1968, qui comporte 10. 000 membres à travers le monde. En 1977, Children of God est devenu Family of Love. Son fondateur, David Berg, alias Moïse-David, affirmait avoir eu une vision prévoyant – en réponse au mouvement hippie – qu’un nouveau type de société verrait le jour, à la tête duquel se trouverait l’ex-président libyen Kadhafi. David Berg interprétait la Bible à sa façon et a fini par s’éloigner totalement des religions chrétiennes établies. Un exemple illustratif de cette déviation est le fait que la polygamie était autorisée. Toute critique de l’organisation était interdite et le courrier était contrôlé. {{La secte de Moon/L’Eglise de l’Unification}} L’Eglise de l’Unification a été mise sur pied par Sun Myung Moon et son épouse. Elle est connue pour ses mariages de masse. Moon lui-même et ses partisans le considèrent comme celui qui exécutera l’œuvre échouée » de Jésus. Il pense qu’il est Dieu- littéralement- et veut être traité comme tel. Les membres et les nouveaux arrivants doivent couper tout contact avec leurs amis et les membres de leur famille. Moon a été reconnu coupable de fraudes et est souvent critiqué pour son influence sur le monde politique et médiatique. Il possède notamment les médias américains The Washington Times et l’agence de presse United Press International. {{Church of Euthanasia}} Cette religion affirme qu’il y a trop de gens sur la planète et invite donc ses membres à commettre des meurtres ou à se suicider. Chaque Homme en moins est une victoire. {{La famille Manson}} Le nom de Charles Manson vous dit-il quelque chose ? Oui, Bien sûr. C’est celui du tueur en série qui a été condamné à la prison à vie. Il a également été à la tête de la secte Manson Family, fondée en 1976. Il a fortement été inspiré par The White Album » des Beatles, car il pensait que c’était une Bible comportant des messages secrets. La chanson Helter Skelter évoquait, selon lui, une guerre raciale qui allait bientôt éclater. Manson et ses disciples ont commis d’horribles meurtres de personnes fortunées, dont celui de l’actrice Sharon Tate et ses amis, dans la nuit du 8 au 9 août 1969. {{ Aum Shinrikyo}} Cette secte/organisation terroriste a été fondée en 1984 par Shoko Asahara. Les membres de ce groupe ont été accusés plusieurs fois de détention de partisans contre leur gré. Chaque membre devait faire un don à la communauté. Des explosifs, armes biologiques et autres armes de guerre ont été trouvés au siège de Aum Shinrikyo. La police n’a pas pu empêcher leur attaque au gaz neurotoxique, dans le métro de Tokyo en 1995. C’est depuis cette catastrophe que le groupe terroriste détient une renommée mondiale. Il a été bombardé à plusieurs reprises par les Etats-Unis, le Canada, l’Union européenne ainsi que par d’autres pays. Par la suite, une quantité de gaz neurotoxique suffisante pour tuer 4 millions de personnes a été découverte au sein de l’un de leurs bâtiments. {{La porte du Paradis}} Les adeptes de cette secte croient aux ovnis et à la destruction imminente de la terre. Selon les leaders du groupe, Marshall Applewhite et Bonnie Nettles, la seule façon d’échapper à ce destin est de créer leur propre fin. Les fidèles avaient même élaboré des vidéos pédagogiques sur la façon dont il fallait s’y prendre pour libérer son âme de son corps. Un suicide collectif en a été la conséquence. Lorsque la comète Hale-Bopp a été aperçue dans le ciel en 1997, Applewhite y a vu le signe qu’il attendait il était convaincu qu’il y avait un vaisseau spatial dissimulé derrière la comète, prêt à accueillir leurs âmes afin de les sauver de la destruction de la terre. Il a alors ordonné à 38 adeptes de se suicider, ce qu’ils firent. {{ Branch Davidians}} Il s’agit d’un groupe religieux du Texas fondé par David Koresh au début des années 1930. En 1993, l’ATF le bureau fédéral de l’alcool, du tabac des armes à feu et des explosifs a reçu l’ordre d’arrêter le leader et quelques adeptes pour détentions d’armes illégales et d’explosifs. Dans la tentative d’arrestation, quatre agents de l’ATF et cinq membres de la secte ont été tués, 16 autres ont été blessés. Les Davidiens ont affirmé que l’entière responsabilité de cette catastrophe revenait à l’ATF, qui aurait tiré sans raison. Selon eux, les quatre agents sont décédés après avoir été touchés par des tirs provenant d’un hélicoptère appartenant à l’ATF. {{L’Ordre du Temple Solaire}} Cette secte fondée par le médecin belge Luc Jouret et Joseph Di Mambro, est connue principalement pour les suicides de masse qui ont eu lieu en France, au Canada et en Suisse entre 1994 et 1997. Le 5 octobre 1994, dans cette maison du village suisse Salvan, des membres de L’Ordre du Temple Solaire ont péri dans un incendie. Quelques jours avant leur mort, d’autres partisans leur avait expliqué qu’un voyage jusqu’à l’étoile Sirius leur permettrait de déjouer la fin du monde. Pour cela, ils devaient mettre fin à leurs jours, ce qu’ils firent. L’histoire s’est reproduite dans la nuit du 15 au 16 décembre 1995. 16 fidèles dont trois enfants se sont immolés par le feu, trouvant la mort dans une clairière du Vercors. Le 22 mars 1997, 5 autres personnes sont mortes dans l’incendie d’une maison du village québécois Saint-Casimir. Trois adolescents ont toutefois été retrouvés vivants. Après le drame, ils ont racontés qu’ils avaient tenté de convaincre leurs parents de renoncer au projet de suicide collectif, mais en vain. Ils ont alors tenté de négocier leur propre vie et sont parvenus à un compromis ils auraient la vie sauve si c’est eux qui mettaient le feu à la maison. {{ People’s Temple}} Le Temple du peuple est une secte fondée sur le marxisme, mise sur pied en 1953 par le révérend Jim Jones. Le mouvement se disait désireux d’aider les plus démunis, mais cette cause noble a été discréditée lorsque Jones lui-même a dérobé l’argent de ses disciples, a simulé de faux miracles et a mis en place des parties de sodomie avec des hommes. Le groupe religieux est devenu macabrement célèbre lorsque ses membres ont organisé un suicide collectif et des assassinats, le 18 novembre 1978 en Guyane. Ce jour-là, qui ne voulait pas mettre fin à ses jours en buvant du cyanure a été abattu. Le bilan est extrêmement lourd puisqu’au total, 914 personnes sont décédées. {{ Ku Klux Klan KKK}} Rares sont ceux qui n’ont jamais entendu parler du Ku Klux Klan. Il s’agit du nom d’un certain nombre d’organisations racistes secrètes, aux Etats-Unis, dont les premières datent de 1865 et les dernières ont disparu en 1944. Les membres du KKK étaient homophobes, antisémites et anti-chrétiens, mais les noirs étaient les principales cibles de leur haine. A son apogée, le groupe comptait près de quatre millions de partisans. source Mise à jour lundi 15 juillet 2013 0930 Par Suzanne Gielis et traduit par Camille Terseleer Lillo

Forceest de constater que ce toujours plus qu’on nous réclame, se traduit par un toujours moins dans la vie du quotidien: moins de temps à passer avec sa famille, moins de culture, moins de

TLFi Académie9e édition Académie8e édition Académie4e édition BDLPFrancophonie BHVFattestations DMF1330 - 1500 FOU1ou FOL, FOLLE, adj. et subst.[Rem. Fol. V. infra la rubrique Prononc. et Orth. La forme fol est employée, sans raison d'euphonie, dans le style archaïsant ou p. plaisanterie.]I.− AdjectifA.− Qui présente des troubles du comportement ou de l'esprit dénotant ou semblant dénoter une altération pathologique des facultés mentales. Synon. aliéné, dément, déséquilibré; anton. sain, commencé par vous dire que le capitaine était fou, et que ses actes nous paraissaient nuls en bonne justice. − Qui vous le prouve, Mathieu? repris-je avec force Nodier, Fée Miettes,1831, p. 97.Il n'était venu à la pensée de personne que la fille de Kermelle fût folle. Extérieurement elle était comme tout le monde, sauf son mutisme presque absolu Renan, Souv. enf.,1883, p. 50.Les médecins constatèrent qu'il était fou Maupass., Contes et nouv.,t. 2, Auberge, 1886, p. 10861. Il ne me reconnaissait pas, il écumait, il avait des yeux de fou. Il est bien réellement devenu fou », pensai-je avec terreur. Dans cet instant de désarroi, d'un effort prodigieux, il réussit à faire basculer l'échelle et à me précipiter sur le sol. Abellio, Pacifiques,1946, p. 391.− Loc. adj.♦ Fou à lier, à enfermer. Cet excellent homme tenait M. Ribert pour fou, fou à lier. Entre nous, il croyait, avec M. Duvergier de Hauranne, que le romantisme est une maladie comme le somnambulisme ou l'épilepsie France, Vie fleur,1922, p. 375.♦ Fou furieux. Il est devenu fou furieux et actuellement, s'il n'est pas mort, il est enchaîné dans un cachot sur la paille Constant,Cahier rouge, 1830, p. 12.♦ Fou perdu. Il est fou! gémit la mairesse, fou perdu! Il ne vit plus que pour son nez, pis qu'un chien, le malheureux Bernanos, M. Ouine,1943, p. 1437.− P. anal. Chien fou. Chien enragé. Il suffit d'un farceur criant Au chien fou!... » ou bien Un bœuf échappé!... » et l'on court, on se bouscule, on s'effare A. Daudet, Tartarin Alpes,1885, p. 261.Rem. Constr. vieillie fou de + subst. désignant une partie du corps, siège du trouble. Elle riait par éclats nerveux, elle rêvait avec mollesse, en femme folle du cœur et de la tête Zola, Fortune Rougon, 1871, p. 47. Fou de corps, fou d'esprit, fou d'âme, De cœur, si l'on veut de cerveau Nouveau, Valentines, 1896, p. 200.B.− 1. [En parlant de pers.] Qui est dans un état psychologique de trouble intense ou d'exaltation causé par une forte émotion ou un sentiment poussé au paroxysme. Synon. bouleversé, égaré, enthousiaste, hors de soi; anton. calme, de sang-froid, Absol. L'imagination agite si cruellement que la mort même est un meilleur état que de telles craintes. Mais non, je suis folle c'est la poste, votre négligence. Je souffre bien Staël, Lettres L. de Narbonne,1793, p. 131.Il ... fouilla dans tous les coins, tous les meubles, tous les tiroirs, derrière les murs, sanglotant, hurlant, éperdu, fou Flaub., MmeBovary,t. 2, 1857, p. 2062. Cette musique de boîte de nuit me fait toujours tant d'effet que c'est une honte, je ne peux pas du tout en juger raisonnablement ... les gens étaient fous, applaudissaient, hurlaient! Dans la pièce où je me cachais, un couple s'embrassait éperdument, et je me laissais, pour la première et dernière fois, embrasser par mon patron. Triolet, Prem. accroc,1945, p. 316.− [En parlant d'une partie du corps siège d'une expression, d'un comportement] Rire fou. Delphine le serra par une étreinte folle et l'embrassa vivement, mais sans passion. Vous m'avez sauvée! » Des larmes de joie coulèrent en abondance sur ses joues Balzac, Goriot,1835, p. 164.Il eut un sursaut terrible, regardant Daru sans le reconnaître avec des yeux fous et une expression si apeurée que l'instituteur fit un pas en arrière Camus, Exil et Roy.,1957, p. 16193. Un tremblement agitait Ragu, ses yeux devenaient fous, tandis qu'il avançait toujours davantage sa mâchoire convulsée. Et, rageusement, il grogna, perdant tout respect, car il n'y avait plus là qu'une femelle et qu'un mâle. Zola, Travail,t. 2, 1901, p. 34.− Locutions♦ Être comme fou. J'étais comme fou; j'avais envie de rire et de pleurer. Les Parisiens criaient − Ah! Michel! Il est revenu, Michel! Hist. paysan,t. 2, 1870, p. 210.♦ Fou furieux. Extrêmement violent sous l'effet d'un accès de colère. C'est un brutal, que ses mauvaises habitudes peuvent rendre fou furieux quand on le contrarie Aymé, Quatre vérités,1954, p. 207.V. aussi bleuir ex. 5.♦ Rendre qqn fou. Faire perdre à quelqu'un tout sang-froid ou toute patience. Ce sang-froid rendait Leuwen fou; s'il n'eût été retenu par l'idée de sa mère, il eût déserté actuellement sur la grande route Stendhal, L. Leuwen,t. 3, 1836, p. 56.Ce que je ne peux pas supporter, ce sont les imbéciles, les gens qui m'ennuient, ça me rend folle Proust, Sodome,1922, p. 870.b [Avec un compl. de désignant la cause du trouble] α [Le compl. désigne un affect] Fou de terreur, Morel, revenant de sa stupeur première, ne doutant pas que ce ne fût un guet-apens ... dégringola quatre à quatre les quelques marches de la villa Proust, Sodome,1922p. 1082.Il est fou de joie... Il est content... Il grimpe sur son fauteuil à seize francs... Il acclame l'escadrille des catholiques trafiquants il sent monter en lui l'espoir Prévert, Paroles,1936, p. 1384. Grand capitaine à vingt ans [Condé], fou d'orgueil après ses quatre victoires, fou de colère après seize mois de prison, ivre de haine jusqu'au crime et à la trahison, il revient, lion maté par le renard Mazarin, s'effondrer aux pieds du roi le plus roi qu'on ait jamais vu. Lemaitre, Contemp.,1885, p. Fou de douleur, de jalousie; fou d'amour, de bonheur. β Rare. [Le compl. subst. ou inf. désigne une circonstance] Elle est quasi folle de sa mort Balzac, Méd. camp.,1833, p. 272.Elle [la passion nihiliste] tue, folle de sentir que ce monde est livré à la mort Camus, Homme rév.,1951, p. 352.Rem. On relève qq. ex. de fou de peur + de + inf. La sueur au front, les pieds plus lourds, Courant toujours et fous de peur de voir toujours La lune en sang courir derrière eux dans les branches! Samain, Chariot, 1900, p. 198. Je rentrais, fou de joie de vous voir, de retrouver la roulotte, d'embrasser maman Cocteau, Par. terr., 1938, I, 3, p. 201.2. [En parlant d'un trait psychol., d'un affect]a [Avec, selon les cont., une valeur morale dépréc.] Qui dépasse la mesure considérée comme convenable, par sa violence, son intensité ou le désordre qu'il peut causer. Fol orgueil; désir fou; ambition folle. Le système démocratique favorise ses trois défauts essentiels [de l'Arabe] une prétention folle, un goût effréné du bavardage, et un penchant inné aux affaires louches, au tripotage Tharaud, Alerte en Syrie!1937, p. 168.Ils substituent à l'humble et simple désir humain leurs imaginations folles et terribles Mauriac, Journal,1940, p. 2125. Il connaissait l'entêtement des vieillards, les folles passions des jeunes, les contraintes et les relâchements de la misère. Les crimes, les débauches, les dévouements, il les connaissait. Queffélec, Recteur,1944, p. Qui ne peut être contenu, maîtrisé. Gaieté folle. Synon. irrépressible, attendit cinq minutes, dix minutes, un quart d'heure. Une terreur folle l'envahissait. Ils l'avaient tué sans doute, saisi, garrotté, étranglé Maupass., Contes et nouv.,t. 1, Serre, 1883, p. 677.La prisonnière, en proie à un vertige fou, comme si l'espace tout entier eût chaviré sur elle Pergaud, De Goupil,1910, p. 195.Tant que j'avais cheminé, j'avais une soif folle; à présent ma soif était disparue Arland, Ordre,1929, p. 535.Amour fou 6. La tentation fut plus forte que ses hésitations. − Écoute », fit-il brusquement, et il rougit comme un gamin. C'est idiot, mais j'ai une envie folle de prendre un bain... tout de suite, avant dîner... Est-ce possible? » − Parbleu! » s'écria Antoine, amusé. Il eut l'absurde impression d'une petite revanche. Bain, douche, tout ce que tu voudras! ... Viens. » Martin du G., Thib.,Été 14, 1936, p. 145.♦ Fou- rire*. 3. [En parlant de pers.] Fou de qqc./qqna [Le compl. prép. désigne une chose] Qui a une passion, un goût excessif ou exclusif pour quelque chose. Synon. féru, mordu, passionné de qqc..Les Ibères ... sont fous du chant et surtout de la danse. C'est, après le penchant fou à l'amour, le trait le plus frappant de leur caractère Stendhal, Mém. touriste,t. 2, 1838, p. 34.Il était amateur fou de la pêche Miomandre, Écrit sur eau,1908, p. 114.Un vieux magistrat ami des miens, traducteur de comédies espagnoles, fou de l'Espagne Blanche, Modèles,1928, p. 667. ... [Nietzsche] aristocrate qui a su dire que l'aristocratie consiste à pratiquer la vertu sans se demander pourquoi, et qu'il faut douter d'un homme qui aurait besoin de raisons pour rester honnête, fou de droiture cette droiture devenue un instinct, une passion », serviteur obstiné de cette équité suprême de la suprême intelligence qui a pour ennemi mortel le fanatisme », son propre pays, trente-trois ans après sa mort, l'a érigé en instituteur de mensonge et de violence... Camus, Homme rév.,1951, p. [Le compl. prép. désigne une pers.] Qui éprouve de la passion pour quelqu'un. Être amoureux fou de qqn. Ce qui contribua surtout à rendre Rodolphe amoureux fou de Mademoiselle Mimi, ce furent ses mains Murger, Scènes vie boh.,1851, p. 157.Elle est folle de sa patronne. Elle la chouchoute, elle la dorlote, elle coucherait sur sa carpette si on le lui permettait Simenon, Vac. Maigret,1948, p. 998. − Gaillard du Gougier! vraiment! Joli parti, parlons-en! − Le plus beau garçon de la région! Toutes les filles à marier sont folles de lui. − Pourquoi de lui »? tu n'avais qu'à dire Toutes les filles à marier sont folles. » Enfin... c'est pour quand? − Ah! voilà! ... − Je pensais bien qu'il y avait un Ah! voilà! » Colette, Mais. Cl.,1922, p. Loc., vieilli♦ Folle de son corps. Qui se livre à la débauche. Les Fillettes de Paimpol, comme dit la vieille chanson islandaise, sont un peu folles de leur corps, et ne résistent guère à un garçon aussi beau Loti, Pêch. Isl.,1886, p. 92.Cf. faire folie de son corps v. folie1B 1.♦ Fou de la croix. Qui est en proie à une exaltation mystique chrétienne. Il y a deux siècles, Mademoiselle de Plémeur, avec un cilice et folle de la Croix, eût marché sanglante sur les routes Montherl., Olymp.,1924, p. 286.C.− 1. [Avec, selon les cont., une valeur dépréc. de condamnation ou de rejet]a Qui est dénué de bon sens, de prudence, qui va à l'encontre de ce qui serait raisonnable. Quasi-anton. raisonnable, sensé. α Absol. Involontairement, contre la logique et la nécessité des choses, notre pensée se laisse aller à ce beau projet fou, d'une vie que l'on passerait à voyager ainsi, avec des personnes sympathiques, allant toujours et n'arrivant nulle part Goncourt, Journal,1864, p. 68.De tels avantages doivent donc engager les viticulteurs, non à se lancer dans de folles et chimériques entreprises mais à étudier le problème posément avant de passer aux réalisations qui s'imposent Levadoux, Vigne,1961, p. 113.Proverbe. Souvent femme varie, Bien fol est qui s'y fie 9. Ce jour même, dans une réunion publique de Belleville, où il était entré, Maurice entendit réclamer de nouveau l'attaque en masse. L'idée était folle, il le savait, et son cœur battit pourtant, devant cette obstination à vaincre. Quand tout est fini, ne reste-t-il pas à tenter le miracle? La nuit entière, il rêva de prodiges. Zola, Débâcle,1892, p. 578.− Locutions♦ [P. réf. à la aux Vierges folles. Personnages d'une parabole de l'Évangile Matthieu xxv, 1-13] L'une était une vierge sage et l'autre était une vierge folle. J'ai vu l'une mesurer l'huile de sa lampe, au déclin du jour, pour éclairer sa tâche austère. J'ai vu l'autre, en proie au fou rire, laisser sa torche s'éteindre, et elle ne la remplaçait pas dans la nuit Jammes, Mém.,t. 2, 1922, p. 225.P. ext. Femme légère. Au Quartier Latin, vers une heure cela devenait splendide; les courtisanes défaites, vautrées sur des genoux inconnus, les jupes relevées .... Des vierges folles chantaient; on dansait le cancan sur les places Gide, Corresp.[avec Valéry], 1891, p. 112.♦ Folle femme vieilli. Courtisane. C'étaient les folles femmes surtout qui avaient la réputation de se farder Sainte-Beuve, Nouv. lundis,t. 7, 1863-69, p. 189.♦ Les années folles. Les années suivant l'armistice de 1918. Ces Années folles », que l'on appelait naïvement l'après-guerre et qui n'étaient qu'un entracte » aux couleurs de Paul Morand, de Van Dongen et de René Clair G. Guilleminault, Les Années folles,Paris, Denoël, 1956, p. 11.P. anal. Période d'euphorie économique et/ou culturelle. Il suffisait qu'une grande société industrielle annonçât la création d'un département nucléaire, pour que le cours de ses actions fît un bond en avant. Peu après ces années folles » de l'énergie atomique, les bénéfices se sont transformés le plus souvent en pertes Goldschmidt, Avent. atom.,1962, p. 109.♦ Tête folle vieilli. Elle était tête folle, et totalement ignorante des convenances et des usages. Et ses caprices reflétaient ce déséquilibre Van der Meersch, Invas. 14,1935, p. 82.− En partic., DR., vieilli. Folle enchère*. − Spécialement♦ [Qualifiant une proposition] Il est évidemment fou d'entreprendre si l'on ne se fie d'abord à soi Alain, Propos,1921, p. 327.Le tragique de la vie, c'est d'aimer ce qui est éphémère. Il ne serait pas plus fou de s'attacher d'un cœur désespéré à ce beau jour finissant qu'à une créature Mauriac, Journal,1937, p. 112.♦ Emploi interjectif. − Folle! s'écria-t-elle tout à coup sans dire à qui elle destinait cette insulte Green, Moïra,1950, p. 37.V. rem. 1 in fine. β [Constr. avec un compl. prép. de désignant une action] C'est bon, espèce de petite vierge ... tu réciteras un speech à mon ministre d'ami, il ne s'embêtera pas à te regarder, sais-tu? Il est complètement fou de lâcher ici de pareilles choses! MlleSergent me tuera! Colette, Cl. école,1900, p. 260.Il se répétait qu'un Jean Cazenave n'est pas mariable. Les Cazenave étaient fous de prendre au tragique cette farce Mauriac, Baiser Lépreux,1922, p. 160.b Qui s'écarte de ce qui est considéré comme convenable dans les normes sociales dominantes. Anton. bon, fuite de Mary et de Jane avait donné mauvaise réputation aux demoiselles de Skinner Street, et les directrices d'école se méfiaient de cet élevage. De loin elle admirait, avec un peu d'envie et de tristesse, la vie folle et romanesque, dangereuse aussi, mais variée, de ses sœurs Maurois, Ariel,1923, p. 220.Il arrivait même que des visites maladroites lui donnassent des réflexes fous. Ainsi gifla-t-il la vicomtesse. Ainsi s'éloigna-t-il des codes Cocteau, Fin Potomak,1940, p. 53.− En partic., dans le domaine de la philos. premiers poëtes ou les premiers auteurs rendaient sages les hommes fous. Les auteurs modernes cherchent à rendre fous les hommes sages Joubert, Pensées, t. 1, 1824, p. 437.− P. ext. Bizarre, extravagant. Quasi-synon. dingue fam..Il est fou et loufoque, déclare Marthereau, qui a coutume de renforcer l'expression de sa pensée par l'emploi simultané de deux synonymes Barbusse, Feu,1916, p. 16.2. [Sans valeur dépréc. de rejet ou de condamnation]a Qui, affranchi des convenances ou des normes de comportement habituel, se laisse aller à la gaieté, à l'insouciance, à l'exubérance. Synon. fantasque, folâtre; anton. moments de joie et d'amitié vive et folle que l'on trouve ... chez les jeunes filles d'ailleurs les plus retenues Stendhal, Prom. ds Rome,t. 1, 1829, pp. 175-176.Dieu me garde de parler seulement le langage du bon sens en bien comme en mal, il convient d'être un peu fou Bernanos, Soleil Satan,1926, p. 132.♦ Cœur fou. On se laisse griser. La sève est du champagne et vous monte à la tête... On divague; on se sent aux lèvres un baiser Qui palpite là, comme une petite bête... Le cœur fou robinsonne à travers les romans Rimbaud, Poés.,1871, p. 72.− [En parlant d'un moment de jeu, d'une mus.] Synon. me précipite au dehors au milieu d'une folle partie de loup en criant Je joue! » comme je crierais Au feu! » Colette, Cl. école,1900, p. 52.Je laisse le rondeau final [du quatuor en ré] d'un entrain fou, qui exploite indéfiniment une ritournelle de quelques notes Ghéon, Prom. Mozart,1932, p. 122.♦ P. anal. Les roulades des oiseaux, la nage folle des poissons sortant de leur léthargie de l'hiver Goncourt, Journal,1889, p. 962.b Littér. [En parlant d'une chose] Qui porte à la gaieté, à l'insouciance. Les longues nuits demain remplaceront, lugubres, Les limpides matins, les matins frais et fous, Pleins de papillons blancs chavirant dans les choux Samain, Chariot,1900, p. 126.Ce lilas, derrière les grilles D'un petit jardin triste et doux, Donne un parfum plus fort, plus fou Que ne font toutes les vanilles Noailles, Éblouiss.,1907, p. 338.3. En partic., dans le domaine artistique ou de la s'écarte, s'affranchit des règles esthétiques en particulier, classiques ou de bon goût dominantes. Anton. très joli des chapeaux fous, des cheveux trop dorés, des bagues Colette, Cl. Paris,1901, p. 238.L'église de San Francisco, avec ... son portail fou, ses moulures extravagantes Morand, Air indien,1932, p. 189.Qui les aime plus que moi, ces façades convulsionnaires de Borromini, et la folle chapelle de la Sapienzia? Green, Journal,1935, p. 1710. La Fontaine est un auteur à conseiller, en ces temps d'alittérature, plus fou et plus libre qu'aucun de vous, brisant le vers et en jouant avec tant de grâce dans sa folie qu'il n'y paraît pas. Mauriac, Mém. intér.,1959, p. Qui échappe à la raison. Synon. absurde, irrationnel; anton. raisonnable, historiens distingués lui doivent [à Jeanne d'Arc] d'avoir fait des chapitres bien systématiques ou un peu fous Sainte-Beuve, Nouv. lundis,t. 2, 1863-69, p. 418.L'idée qu'il y a quelque mystère caché à l'intérieur des choses est une idée folle, mais naturelle Alain, Propos,1933, p. 1117.Dans un monde aussi incohérent, l'existence de Dieu ne serait pas une chose plus folle que la non-existence de Dieu Duhamel, Désert Bièvres,1937, p. 25011. C'est là [à Marseille] que je mesurai la distance entre le jeune homme fou de poésie qui me rendait visite ... et le fou chantant qui chantait seul et n'avait de fou que la folle sagesse des poètes. Cocteau, Foyer artistes,1947, p. 150.− En partic., MYSTIQUE CHRÉT. V. folie E n'a-t-il pas rendu folle la sagesse de ce monde? car puisque le monde n'a pas su, par la sagesse, connaître Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver ceux qui croient par la folie de la prédication Gilson, Espr. philos. médiév.,1931, p. 23.Si la croix est la vérité, la vérité est folle Mauriac, Journal,1940, p. 274.E.− P. anal. [Gén. en fonction d'épithète postnominal; qualifiant un subst. désignant une réalité concr.]1. [Qualifiant un subst. désignant un objet naturel] Qui va en tout sens en donnant l'apparence du désordre. Cheveux fous. Les belles flammes folles dans la cheminée avaient l'air de se mourir Loti, Rom. enf.,1890, p. 9.Je regardais aller et venir les doigts de Marguerite et aussi l'ombre que projetait, sur sa joue, une mèche folle qui boucle devant son oreille Duhamel, Confess. min.,1920, p. 154.Cf. aussi arbrisseau ex. 2.− Spécialement♦ Folle-avoine cf. avoine A 1 synt.. ♦ Folle-farine. Partie la plus fine de la farine qui s'envole au moindre souffle. Il est bon de ne laisser entre le faux fond et le fond véritable [de la cuve à filtrer] qu'une distance très faible ... sinon on risque d'y accumuler une grande quantité de boue et de folle farine Boullanger, Malt., brass.,1934, p. 259.♦ Herbes folles. Herbe qui croît en abondance et au hasard. Les betteraves aux hautes fanes et l'herbe folle des champs incultes trempaient les jambes jusqu'aux genoux Dorgelès, Croix de bois,1919, p. 41.♦ Brise folle, vent fou. Brise, vent qui change sans cesse de direction. Il y avait encore trop de vent, surtout des vents fous, tantôt d'un côté, tantôt de l'autre Giono, Que ma joie demeure,1935, p. 275.2. [Qualifiant un subst. désignant un objet artificiel] Dont le mouvement n'est plus contrôlé. Voiture folle. Quasi-synon. par le sommeil, il le sentait, ce cerveau, pareil à un moteur fou, tourner, tourner dans sa tête Martin du G., Thib.,Mort père, 1929, p. 1307.Sur une route, pour éviter un camion fou », un jeune médecin se voit obligé de freiner brutalement. Sa voiture dérape, fait plusieurs tonneaux et s'écrase J. Gauthier, Çà s'est passé un dimancheds Le Canard enchaîné, 27 sept., 1967, p. 4.♦ P. anal. Patte folle. Jambe dont on ne domine pas tous les mouvements. Avec ma patte folle, dis-je, je ne suis pas suspect. Je partirai en avant, en éclaireur Abellio, Pacifiques,1946, p. 369.− Spécialement♦ [Qualifiant un élément mobile d'un dispositif technique] Qui est indépendant de l'arbre qui le porte et sur lequel il tourne. Toute accélération du mouvement [d'un câble] a ... pour conséquence une modification simultanée de la vitesse de rotation de la molette, poulie folle ... sur laquelle passe le câble avant de s'engager dans le puits Haton de La Goupillière, Exploitation mines,1905, p. 1023.Le principe du damper » [amortisseur placé au bout du vilbrequin] est simple un ou deux plateaux sont montés fous sur le vilebrequin et arrêtés par des épaulements Chapelain, Techn. automob.,1956, p. 52.♦ Balance folle. Balance dont le fléau ne se stabilise pas au point d'équilibre. Dira-t-on que l'introduction d'une quantité infiniment petite peut quelquefois suffire à rompre l'équilibre comme il arrive dans le cas de la balance folle? Boutroux, Contingence,1874, p. 55.Aiguille, boussole folle. F.− [Fou sert à indiquer une grande quantité ou le haut degré] Quasi-synon. considérable, [En position d'épithète postnominal d'un subst. précédé d'un art. indéf.] Avoir un travail, un succès fou; gagner un argent fou; des prix fous; une vitesse folle. Il ... lance, du bout de son pied, un ballon à des hauteurs folles Gyp, Souv. pte fille,1927, p. 64.Il dit ... que c'est d'une gravité folle... qu'il faut prendre des mesures, toute affaire cessante... qu'il faut peut-être envisager d'urgence le déplacement de son quartier général Romains, Verdun,1938, p. 193.Ils sont couchés depuis longtemps .... Depuis un temps fou, depuis des heures » Butor, Passage Milan,1954, p. 22312. ... il fait soleil. Il fait même un soleil fou. Il vient de tous les coins du ciel à la fois à travers les déchirures des nuées. Il balaie tout le paysage comme un faisceau de phare, comme un phare tournant à cent faisceaux. Giono, Noé,1947, p. a C'est fou + prop. fou ce que nous avons pu boire, Modigliani et moi, et quand j'y pense, j'en suis épouvanté Cendrars, Bourlinguer,1948, p. 199. C'est fou comme vous pouvez prendre les choses au sérieux! On dirait que vous jouez votre tête! » Beauvoir, Mandarins,1954, p. 521.b C'est fou + subst. suivi d'une fou tout le bien qu'ils pensent de vous Beauvoir, Mandarins,1954p. 324.Tout le monde disait du bien de son livre, c'était fou le courrier qu'il avait reçu Beauvoir, Mandarins,1954p. 99.Rem. Lorsque le subst. est au plur. ou est un subst. collectif, la constr. ci-dessus implique une idée de grande gén. 1. Fou est fréq. employé dans des énoncés ayant une valeur insultante; cet emploi amalgame les diverses accept. distinguées ci-dessus le dérèglement pathologique, le manque de bon sens, la transgression des normes habituelles de comportement. Dans cet emploi, fou a de nombreux quasi-synon. pop. ou fam. dérangé, détraqué, fatigué, malade; braque, cinglé, dingo, dingue, fada, louf, loufoque, louftingue, maboul, marteau, piqué, siphonné, sonné, tordu. 2. La docum. atteste les loc. adj. figées. a Fam. pas fou, pas si fou. [Gén. employé en appos. qualificative du suj.] Quasi-synon. pas con, pas si con, plus malin. Ils ne se mouillaient pas eux-mêmes. Pas si fous. [Ils chargeaient leurs femmes de saigner au rasoir les filles rebelles] Le Breton, Rififi, 1953, p. 129. Quelques mômes du coin, pas fous, commençaient déjà à démonter les petites pièces Simonin, Touchez pas au grisbi, 1953, p. 175. Pas folle, la guêpe v. ce mot B. b Tout fou. Très exubérant et/ou étourdi cf. Clément ds rem. 2 in fine. P. anal. [Le garde] Entrez donc, Monsieur, le temps est tout fou » La Varende, Contes fervents, Gde Chue, 1948, p. 106.II.− SubstantifA.−1. Personne qui présente des troubles du comportement ou de l'esprit dénotant ou semblant dénoter une altération pathologique de ses facultés mentales. Un fou dangereux, méchant, inoffensif. Le jeter à Bicêtre. Le plonger dans des bains d'eau de glace, des bains mortels; le tenir là enfermé avec des fous, pour le rendre fou Goncourt, Journal,1864, p. 82.Ne perdez pas de vue ce fou, la tête surmontée d'un vase de nuit, qui pousse, devant lui, la main armée d'un bâton, celui que vous auriez de la peine à reconnaître Lautréam., Chants Maldoror,1869, p. 355.Va-t'en de toi-même chez les fous, mon garçon, que je me dis. Chez les fous, chacun joue son guignol, ni vu ni connu, je t'embrouille, tu auras tes aises... Un fou, à mon avis, c'est un homme qui sort de sa maison, ferme la porte derrière lui et jette la clé dans la citerne Bernanos, M. Ouine,1943, p. 152113. ... il y a, au fond de l'impasse, ... une masure habitée par une folle, et toutes les nuits elle crie, elle crie terriblement. Si vous avez jamais subi une scène, si vous en avez jamais fait une, alors peut-être connaissez-vous ce paroxysme de colère, de rage qui fait hurler, casser les objets, peut-être avez-vous même senti le crime voltiger autour de vous... C'est ainsi que se comporte à longueur de jours et de nuits ma voisine, la folle .... La légende veut qu'elle soit devenue folle parce qu'il lui a plongé la tête dans un seau d'eau glacée pendant qu'elle était enceinte. Triolet, Prem. accroc,1945, p. 277.− Au fou! [Cri pour avertir du danger que peut représenter un fou] Attaqués, qu'il dit... Au fou... Lâchez les chiens! Dorgelès, Croix de bois,1919, p. 10.− Locutions♦ Fou furieux. Il s'élança avec une rage de fou furieux, étreignit sa servante à la gorge et la jeta contre le mur Maupass., Contes et nouv.,t. 2, Petit, 1883, p. 391.♦ Fou perdu. Devant moi, une folle perdue, avec trois plumes droites au chapeau comme sur les armes du prince de Galles, titube toute seule Morand, Londres,1933, p. 92.2. En partic. [Le concept de fou correspond à une déf. scientifique et/ou institutionnelle de la folie]a PSYCH., MÉD. Asile, loges, maisons de fous. Il regardait les vastes bâtiments de l'asile, les ailes des différents quartiers, séparés par des jardins, celui des hommes et celui des femmes, ceux des fous tranquilles et des fous furieux Zola, Dr Pascal,1893, p. 69.Le besoin de la preuve, de l'assentiment collectif sont des composantes élémentaires de la pensée ils manquent totalement chez certains fous, et sont oblitérés chez toutes les pensées de nature schizoïde Mounier, Traité caract.,1946, p. 66314. Dans les familles qui ont produit des névrosés, des individus étranges, trop sensibles, on voit apparaître des fous et des faibles d'esprit. Cependant les maladies mentales se montrent aussi dans des familles qui en étaient jusqu'alors indemnes. Il y a certainement dans la production de la folie d'autres facteurs que les facteurs héréditaires. Carrel, L'Homme,1935, p. L'emploi de fou tend à disparaître dans le domaine psych. et jur. contemporain à cause du caractère trop gén. et des connotations péj. de ce terme. Fou est remplacé par aliéné, malade [Dans les approches contemporaines remettant en cause les déf. méd. de la folie] L'étiquette de fou » dont l'enfant psychotique se sait affublé, lui ôte son identité et frappe en quelque sorte d'irresponsabilité ses gestes et sa parole M. Mannoni, Le Psychiatre, son fou », et la psychanalyse, Paris, Éd. du Seuil, 1970, p. 4015. Le fou nous rappelle que quelque chose ne va pas dans la rationalité dominante, que derrière la façade se cache une autre réalité; implicitement, il conteste nos certitudes et dit des choses inopportunes et scandaleuses que nous ne voulons pas écouter. De tout temps, écrit Freud, ceux qui avaient quelque chose à dire et ne pouvaient le dire sans danger aimèrent à prendre l'habitude de se coiffer du bonnet de fou. » R. Jaccard, La Folie,Paris, 1979, p. Spéc. [En fonction de déterm.]a Subst. désignant une partie du corps, un comportement + de avait des yeux de folle, où se lisait la mortelle douleur de son dernier orgueil, sa virginité violentée Zola, Argent,1891, p. 401.Avec un grand geste de fou, il m'envoie une bourrade sur l'épaule Barbusse, Feu,1916, p. 58.♦ Vieilli. [Déterminant un subst. abstr.; avec une idée de haut degré] Victorin ... descendit l'escalier avec une rapidité de fou Balzac, Cous. Bette,1846, p. 367.Rem. Dans cet emploi, le syntagme de fou est gén. équivalent à l'adj. fou. V. fou A, B ou F selon les contextes.− Loc., fam.♦ Maison de fous. Maison, lieu où règne un grand désordre, où les personnes se comportent bizarrement. Mais oui, mon bon monsieur, je quitte votre maison de fous... vos haricots rouges commençaient à m'écœurer... et le parfum des chaussettes de vos enfants, ces petites bêtes puantes H. Bazin, Vipère,1948, p. 75.P. anal. Nous donnons au monde le spectacle d'une nation de fous. Ceux qui réclament l'égale justice pour tous sont couramment traités de vendus et de traîtres. Des insurgés en retraite s'agenouillent devant les conseils de guerre Clemenceau, Iniquité,1899, p. 70.♦ Histoire de fous. Histoire drôle, dont le comique est produit par l'absurdité des propos ou des actes de anal. Toute l'histoire du monde, dans ces dernières années, est une histoire de fous. La grande guerre est une histoire de fous Romains, Hommes bonne vol.,1939, p. 152.b Verbe désignant un comportement, une activité + comme un m'enfuis. Je m'échappai dans le parc. J'allais comme une folle; ma dernière chance de salut venait de m'être ravie Soulié, Mém. diable,t. 1, 1837, p. 350.Il est arrivé comme un fou, en roulant des yeux terribles, il m'a dit que j'étais un traître et puis ils ont commencé à parler en espagnol Bourdet, Sexe faible,1931, 1, p. 298.− [Avec une idée de haut degré] Synon. extrêmement, comme un fou. Aimer comme un fou. Synon. à la je vous aime comme un fou. − Eh bien, mon ami, il fallait m'aimer un peu moins ou me comprendre un peu mieux Dumas fils, Dame Cam.,1848, p. 164.Rem. Dans cet emploi, le syntagme comme un fou est gén. équivalent à l'adv. follement.− Rare, vieilli. En ne sais rien de vos crimes, sinon que vous mettez votre cravate en fou, ce qui m'est bien égal Sand, Corresp.,t. 4, 1861, p. 249.B.−1. Personne dont la conduite ou le comportement s'écarte de ce qui serait raisonnable aux regards des normes sociales dominantes ou propres à l'idéologie du locuteur, ce qui est considéré comme l'expression d'un dérèglement de l'esprit et/ou d'un manque de sens moral, de bon sens ou de prudence. Car s'il [un spéculateur] n'en était pas informé [de certaines circonstances], s'il ne les appréciait pas, il ne serait point un spéculateur, mais un fou semant au hasard son crédit et ses capitaux Boyard, Bourse et spécul.,1853, p. 166.Les Leroy ne sont pas des fous. S'ils vendent à perte depuis plusieurs séances, ils ont leurs raisons Druon, Gdes fam.,t. 2, 1948, p. 10616. Je radote... C'est toi qui radotes ...; pour tout le reste tu parais avoir assez de bon sens, mais sur le chapitre du mariage tu es un véritable fou. − Bon, maintenant c'est moi qui suis le fou et David Sichel l'homme raisonnable. Quelle diable d'idée possède le vieux rebbe de vouloir marier tout le monde? − N'est-ce pas la destination de l'homme et de la femme? Est-ce que Dieu n'a pas dit dès le commencement Allez, croissez et multipliez »? Est-ce que ce n'est pas une folie que de vouloir aller contre Dieu, de vouloir vivre... Ami Fritz,1864, p. 32.− Locutions♦ Jeune fou. Jeune homme turbulent ou téméraire. Avec quelques jeunes fous de sa sorte, riches et casse-cou, il rivalisa de témérité dans des courses en auto, absurdes et forcenées, de vraies courses à la mort Rolland, Nouv. journée, 1912, p. 1531.Il n'est jamais venu à l'esprit du vieil histrion qu'il faut ... beaucoup de jeunes fous pour faire un peuple héroïque Bernanos, Enf. humil.,1948, p. 77.♦ Vieux fou. Homme âgé excentrique, au comportement bizarre. Les vieilles folles du cercle, apeurées et sanglotantes. Une grosse, bien fardée, blafarde, qui se grattait les cuisses, avait voulu gentiment lier conversation avec elle Aragon, Beaux quart.,1936, p. 469.Tout à coup, un tonnerre de ferraille le faisait sursauter c'était un vieux fou du voisinage, un hobereau ruiné qui caracolait sur une haridelle et pointait sa lance rouillée contre un moulin Sartre, Mots,1964, p. 169.♦ P. exagér. Affranchie des fous furieux du Parlement, la marine retombe sous le particularisme de ses bureaux Maurras, Kiel et Tanger,1914, p. 70.Madame Thomajean est une harpie, une mauvaise mère, une vieille horreur, une folle dangereuse, une simulatrice, une criminelle Colette, Pays connu,1949, p. 54.− Spécialementa [Empl. comme appellatif ou interj.] De loin, des hommes à l'âme basse injuriaient le Républicain − Eh! le fou... Anarchiste! Hamp, Champagne,1909, p. 128.La folle! la cochonne! répétait-il en se déshabillant, si haut que ses injures traversaient la cloison H. Bazin, Vipère,1948, p. 64.b [Emploi qualificatif antéposé] Ce fou de Descartes s'imaginait que la philosophie avait besoin d'une base inébranlable, d'un aliquid inconcussum sur lequel on pût asseoir l'édifice de la science, et il avait la bonhomie de le chercher Proudhon, Propriété,1840, p. 230.Elle attendait le retour de sa vieille folle de mère, qui s'attardait à Monte-Carlo, naturellement. − Cette toquée de comtesse Lourieff? Vogüé, Morts,1899, p. 65.− En partic., arg. Folle. Travesti au comportement tapageur, homosexuel très efféminé. Jamais elle n'eût osé dire sans rougir Ma bite était braquée. » L'argot, pas plus que les autres Folles ses copines, Divine ne le parlait J. Genet, Notre-Dame-des-fleurs,L'Arbalète, 1966, p. 23.2. Personne qui, affranchie des convenances ou des normes de comportement habituel, se laisse aller à la gaieté, à l'insouciance. Lord Seymour donnait le branle; d'aimables fous avec lui menaient la danse Sainte-Beuve, Nouv. lundis,t. 6, 1863-69, p. 146.Ne nous lassons pas de le répéter directeurs, acteurs, auteurs, c'est un monde d'aimables fous Renard, Journal,1905, p. 996.− Expressions♦ S'amuser, rire comme des fous. Les enfants s'amusaient comme des fous; sauf moi Sartre, Mots,1964, p. 86.♦ Faire le fou. Il bouffonna avec plus d'extravagance encore que de coutume Tu n'as pas fini de faire le fou! » lui disait sa mère en riant. Il paraissait si insouciant, et à mon égard si indifférent Beauvoir, Mém. j. fille,1958, p. 21117. Je n'ai jamais su m'habiller, choisir une cravate, la nouer. Je n'ai jamais su m'abandonner, ni rire, ni faire le fou. Il était inimaginable que je pusse m'agréger à aucune bande joyeuse j'appartenais à la race de ceux dont la présence fait tout rater. Mauriac, Nœud vip.,1932, p. 32.♦ Petit fou, petite folle. [En parlant d'un enfant] Espiègle. Grande folle! soupira Madame Gobelin. Philippine fit encore quelques bouffonneries, mais on voyait qu'elle avait envie de pleurer France, Vie fleur,1922, p. 522.− Proverbe. Plus on est de fous, plus on rit. Plus on est nombreux, plus on s'amuse. Amenez aussi ce cher seigneur Ivan Pétrovitch et tous vos amis. Plus on est de fous, plus on rit G. Leroux, Roul. tsar,1912, p. 86.Rem. La forme fol est d'emploi rare, littér. ou recherché. Le charmant fol [Gérard de Nerval] conçut le sonnet d'Artémis, le poème insensé que nous aimons Barrès, Pays Lev., t. 1, 1923, p. 298.C.− En Dans le domaine de la philos. moralea Personne qui, vivant dans le monde, ne peut atteindre à la sagesse. Quasi-anton. c'est réfléchir, faire usage de sa raison, en tout et partout, dans quelque position qu'on se trouve, au milieu des fous comme parmi les sages, dans le tourbillon du monde comme dans la solitude et le silence du cabinet Maine de Biran, Journal,1816, p. 154.b Personne qui ne se conduit pas selon les lumières de la raison. Anton. cette science animale, qui ramènerait le règne des fous et des méchants. Ne pas entendre les sommations de la crainte et de l'espérance. Un croyant est un homme pour qui sa propre humeur vaut preuve. Et contre cette mauvaise science, de Tibère, de Néron, d'Héliogabale, il faut de la volonté seulement Alain, Propos,1914, p. 18218. Les restrictions gouvernementales sont en raison inverse de la perfection des individus. Or tous seraient comme nous, si tous avaient notre culture, si tous possédaient comme nous l'idée complète de l'humanité. Pourquoi toute liberté est-elle accompagnée d'un danger parallèle et a-t-elle besoin d'un correctif? C'est que la liberté est pour les sages comme pour les fous. Mais quand tous seront sages, ou quand la raison publique sera assez forte pour faire justice des insensés, nulle restriction ne sera nécessaire. Renan, Avenir sc.,1890, p. 354.♦ La folle du logis. L'imagination. Racine n'avait pas, comme Mmede Sévigné, de l'imagination à revendre et à tout propos ... sa folle du logis ne lui échappait pas bon gré, mal gré, à tort et à travers Sainte-Beuve, Nouv. lundis,t. 3, 1863-69, p. 59.2. Dans le domaine de la critique artistique ou de la qui atteint à une vérité spirituelle en refusant de s'assujettir aux lois de la raison et/ou aux normes sociales. Fou sublime vieilli, fou de génie. Il est vrai que les grandes œuvres de ce monde ont toujours été accomplies par des fous. Croyez-vous, Madame Martin, que si saint François d'Assise avait été raisonnable, il aurait versé sur la terre, pour le rafraîchissement des peuples, les eaux vives de la charité et tous les parfums de l'amour? France, Lys rouge,1894, p. 12519. ... le mental préfabriqué, par sa surabondance, étouffe les voix intérieures. De là, par réaction, notre intérêt pour le poète et l'artiste, l'enfant et le fou, communauté hétéroclite, parfois choquante, où sont groupés ceux qui, activement ou passivement, vivent encore en prise directe sur leurs mobiles intimes, hors du communisme des activités rationnelles. Huyghe, Dialog. avec visible,1955, p. 53.♦ Fou de Dieu. Par devant l'Esprit Saint l'ascète se présente en mendiant, en aveugle, en estropié, en malade, en fou d'amour, et son élan de fou de Dieu l'emporte Cendrars, Lotiss. ciel,1949, p. 147.D.− HISTOIRE1. Fou de cour, de qqn, p. ell. fou. Bouffon attaché à la personne de certains hauts personnages roi, prince.... Un de ces fous artificiels, un de ces bouffons volontaires chargés de faire rire les rois Baudel., Poèmes prose,1867, p. 33.Un fou, bizarrement coiffé du bonnet à grelots Gautier, Guide Louvre,1872, p. 42.Feste, le fou de la comtesse Olivia Duhamel, Suzanne,1941, p. 269.− P. anal. Le bourgeois adopta Murger parce qu'il trouvait en lui ... ce mélange du maniaque, du bouffon, de l'affamé et de l'inspiré qu'il appelle l'artiste, et qui constitue le véritable fou de la démocratie Veuillot, Odeurs de Paris,1866, p. 88.L'atelier avait en lui son amuseur et son fou, un fou dont il n'aurait pu se passer Goncourt, Man. Salomon,1867, p. 26.2. Fête des fous. Fête bouffonne, au Moyen Âge, qui consiste en une parodie des offices religieux. Il y eut aussi la fête des fous ... les acteurs élisaient un évêque qu'ils intrônisaient en des cérémonies ridicules; et ce bouffon bénissait dans la basilique, le peuple et présidait à des offices dérisoires, tandis que les paysans, barbouillés de moût et déguisés en bateleurs ou en ribaudes, l'enfumaient avec du cuir de vieille savate, brûlé dans l'encensoir Huysmans, Oblat,t. 1, 1903, p. 266.Il n'est pas de composition sociale qui n'ait la contestation de ses fondements comme contrepartie, les rites le montrent les saturnales ou la fête des fous renversaient les rôles G. Bataille, Exp. int.,1943, p. 141.E.− JEUX1. Pièce du jeu d'échecs qui se trouve au début de la partie à côté du roi et de la reine et qui doit être déplacée en diagonale. Sur l'échiquier, vous déplacez les fous, les reines, les pions Daniel-Rops, Mort,1934, p. 335.2. Une des cartes des tarots suisses. Uranus est le fou du tarot p. 224.Rem. Nombreux emplois subst. à valeur de neutre Nous avions avec nous une jeune Espagnole ... Des pieds mignons à rendre une reine jalouse; Et puis sur tout cela je ne sais quoi de fou Gautier, Poés., 1872, p. 266. Ce camarade maintenant silencieux rêvassant à ses familières visions d'épouvante avait quelque chose de fou, mais aussi quelque chose de sacré − ce qu'a toujours de sacré la présence de l'inhumain Malraux, Cond. hum., 1933, p. 290.REM. subst. blanc des Charentes donnant un vin, qui, distillé, fournit le cognac d'apr. Mont. 1967. C'était l'époque où le gamay dans le Nord-Est, la folle blanche dans l'Ouest et le terret dans le Midi voyaient leur ère de culture s'emparer chaque année de surfaces nouvelles Levadoux, Vigne,1961, p. 115.P. méton. On arrosa le tout de folle-blanche, nommée ici piquepoult » ... et de jurançon Pesquidoux, Chez nous,1923, p. 98. fofolle, adj. et subst.,fam. Espiègle, écervelé. Quelqu'un de tout fou, le jeune comte Octavian, assez foufou, assez lancé sous les jupes des dames pour être connu sous le tendre nom de Quinquin » C. Clément, L'Opéra ou La Défaite des femmes,Paris, Grasset, 1979, p. 208. Follingue adj. et subst.,pop. et arg. Ils sont des quantités comme ça, des follingues qui veulent du vice; on devrait les foutre en cabane, j'te le dis Clébert, Paris insoliteds Le Breton Argot1975. adj. et Personne un peu folle, excentrique. − Toi, tu as seulement besoin qu'on te rafraîchisse les idées, pauvre foutraque. Il l'empoigne par le fond des brayes et va le plaquer dans l'abreuvoir Pourrat, Gaspard,1922, p. 144.Prononc. et Orth. [fɔl], [fu]. La forme fol au masc. sing. est considérée comme vieillie dès le xviies. cf. Fur. 1701 ,,On disait, autrefois, fol``; cf. Ac. 1694-1740, fol ,,on prononce fou et plusieurs l'escrivent ainsi``. On l'emploie uniquement devant voyelle ou h muet par raison d'euphonie. Parallèlement à l'usure de l'adj. sous sa forme fol, on assiste, surtout au cours du xixes., à un changement de place de l'adj. qui d'antéposé devient postposé au subst. et, par conséquent, se prononce toujours et s'écrit [fu] fou. La forme fol subsiste devant voyelle et h muet dans des unités syntagm. du type fol amour, fol hommage; on l'emploie encore dans des domaines archaïsants tels que le droit, la poésie; on la conserve dans les proverbes bien fol est qui s'y fie, bien que Littré recommande d'écrire fou dès que le mot qui suit l'adj. n'est pas le subst. de cet adj. bien fou est qui s'y fie. L'ensemble des dictionnaires, dont Ac. 1762-1932, commentent l'emploi de fol sous fou, fol ne faisant l'obj. que d'une vedette de renvoi à fou. Les rem. sur fol sont valables pour d'autres adj. masc. du type mol/mou, bel/beau, vieil/vieux à cette réserve près que l'anc. forme de ces derniers adj. est moins usée que dans le cas de fol/fou, ex. un vieil homme, un bel enfant. Étymol. et Hist. I. 1. Ca 1100 fol subst. et adj. déraisonnable d'une personne » Roland, éd. J. Bédier, 229, 1207; début xiies. id. d'une chose » St Brendan, éd. E. G. R. Waters, 925 fole pöur; 2. 1580 Montaigne, Essais, I, 36, éd. A. Thibaudet, p. 264 le fol du Duc de Florence. II. 1275-80 jeux fol J. de Meun, Rose, éd. F. Lecoy, 6634 et ros et fols et paonez; ibid., 6647 et 6684 fos; 1347 Jean Ferron, trad. de la Moralisatio super ludum scaccorum de Jacques de Cessoles, ms. Dijon, BM 525, fo191 ds Romania t. 77, p. 56 Des alphins et de leurs offices que aucuns appellent fols; 1611 fol Cotgr.; 1613 fou M. Régnier, Satire XIV, éd. J. Plattard, p. 128. I du lat. class. follis soufflet pour le feu; outre gonflée; ballon; bourse de cuir » qui a pris à basse époque en emploi adj. le sens de idiot, sot » v. TLL 1018, 12. II fou a remplacé l'a. fr. et m. fr. alfin, aufin xie-xves. d'apr. FEW t. 19, p. 48a, fil, empr., prob. par l'intermédiaire de l'esp. alfil, à l'ar. al fil l'éléphant », cette pièce ayant été à l'orig. représentée par un éléphant. Le nom de fou vient peut-être d'une comparaison de la position des pièces du jeu d'échec avec celle du fou de cour auprès du roi. Cf. a. prov. fol, peu après 1276, Tenson de Peire et de Guilhem, vers 45 ds P. Meyer, Les derniers troubadours de la Provence ds Bibl. Éc. Chartes, 6esérie, t. 5, p. 297. V. Devic, Lok., no605, FEW, loc. cit. Fréq. abs. littér. 12 289. Fréq. rel. littér. xixes. a 12 941, b 19 179; xxes. a 21 465, b 18 034. Bbg. Bowman Fr. P.. Mod. Lang. Notes. 1976, t. 91, pp. 756-757. − Felman Sh.. La Folie ds l'œuvre romanesque de Stendhal. Paris, 1971, 253 p. − Grundt Ét. sur l'adj. invarié en fr. Bergen, 1972, p. 238. − Sain. Sources t. 2 1972 [1925], p. 398. − Vrbková V.. La Méthode ds l'ét. du ch. conceptuel de l'amour. Sborník Prací Filos. Fak. brn. Univ. 1971, t. 20, p. 26.

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